"Трезвость - здравая рассудительность, свобода от иллюзий и самообмана" - народная мудрость

Трезвость.ру

Русские выражения со скрытым смыслом

Часто мы произносим устоявшиеся фразы, не вникая в их смысл. Почему, например, говорят «гол, как сокол»? Кто такой «курилка»? Зачем, наконец, на обиженных воду возят? Ответы на эти вопросы читайте ниже.
Гол как сокол
"Гол, как сокол", говорим мы о крайней нищете. Но это поговорка к птицам не имеет никакого отношения. Хотя орнитологи утверждают, что соколы действительно во время линьки теряют свои перья и становятся почти голыми! "Соколом" в старину на Руси называли таран, орудие из железа или дерева в форме цилиндра. Его подвешивали на цепях и раскачивали, таким образом пробивая стены и ворота крепостей неприятеля. Поверхность этого орудия была ровной и гладкой, попросту говоря, голой. Словом "сокол" в те времена называли инструменты цилиндрической формы: железный лом, пест для растирания зерна в ступе и т.д. Соколов на Руси активно использовали до появления огнестрельного оружия в конце XV века.
Жив курилка
"Жив курилка!" — выражение из старинной русской детской игры "Курилка". Правила были просты: участники садились в круг и передавали друг другу горящую лучину, приговаривая: "Жив, жив курилка! Ножки тоненьки, душа коротенька". Тот, в чьих руках лучина гасла, выходил из круга. Получается что "курилка" - это вовсе не человек, как можно было подумать, а горящая щепка которой в старину освещали избу. Она едва горела и дымила, как тогда говорили "курила".
Александр Пушкин не упустил шанса воспользоваться этой языковой двусмысленностью в эпиграмме на критика и журналиста Михаила Каченовского: — Как! жив еще Курилка журналист? — Живёхонек! всё так же сух и скучен, И груб, и глуп, и завистью размучен, Все тискает в свой непотребный лист И старый вздор, и вздорную новинку. — Фу! надоел Курилка журналист! Как загасить вонючую лучинку? Как уморить курилку моего? Дай мне совет. — Да… плюнуть на него.
Злачное место
Выражение "злачное место" встречается в православной заупокойной молитвы ("...в месте злачнем, в месте покойнем..."). Так в текстах на церковнославянском языке называется рай. Иронически переосмыслило значение этого выражения разночинно-демократической интеллигенция времен Александра Пушкина. Языковая игра заключалась в том, что наш климат не позволяет выращивать виноград, поэтому на Руси хмельные напитки производили главным образом из злаков (пиво, водка). Иными словами злачное значит – пьяное место.
На обиженных воду возят
Существует несколько версий происхождения этой этой поговорки, но самой правдоподобной кажется та, что связана с историей петербургских водовозов. Цена привозной воды в XIX веке составляла около 7 копеек серебром в год, и конечно всегда находились жадные торговцы, которые завышали цену с целью нажиться. За это незаконное деяние у таких горе-предпринимателей отнимали лошадь и заставляли возить бочки в тележке на себе.
Затрапезный вид
Выражение это появилось при Петре I и было связано с фамилией купца Затрапезникова, Ярославская полотняная мануфактура которого выпускала и шелк , и шерсть, ни в чем не уступавшие по качеству изделиям заграничных фабрик. Помимо этого на мануфактуре делали и очень-очень дешёвую пеньковую полосатую ткань – пестрядь, "затрапеза" (шероховатую на ощупь), которая шла на тюфяки, шаровары, сарафаны, женские головные платки, рабочие халаты и рубахи. И если для богатых людей такой халат был домашней одеждой, то у бедняков вещи из затрапезы считались одеждой "на выход". Затрапезный вид говорил о невысоком социальном статусе человека.
Друг ситный
Считается, что друга так величают по аналогии с ситным хлебом, как правило — пшеничным. Для приготовления такого хлеба используется мука куда более тонкого помола, чем в ржаном. Чтобы удалить из нее примеси и сделать кулинарное изделие более “воздушным”, используется не решето, а приспособление с более мелкой ячейкой — сито. Поэтому хлеб и назвали ситным. Он был довольно дорог, считался символом достатка и выставлялся на стол для угощения самых дорогих гостей. Слово «ситный» применительно к другу означает «высшую пробу» дружбы. Разумеется этот оборот иногда используется в ироническом оттенке.
7 пятниц на неделе
В старину пятница была базарным днем, в который было принято исполнять различные торговые обязательства. В пятницу товар получали, а деньги за него договаривались отдавать в следующий базарный день (в пятницу следующей недели). О нарушителях подобных обещаний говорили, что у них семь пятниц на неделе. Но и это не единственное объяснение! Пятница считалась раньше свободным от работы днем, поэтому подобной фразой характеризовали бездельника, у которого каждый день — выходной.
Куда Макар телят не гонял
Одна из версий происхождения этой поговорки такова: Петр I находился в рабочей поездке по рязанской земле и в "неформальной обстановке" общался с народом. Так случилось, что все встретившиеся ему в пути мужики назвались Макарами. Царь сначала очень удивлялся, а потом сказал: "Быть же вам всем отныне Макарами!"Якобы с тех пор, "Макар" стал собирательным образом русского крестьянина и всех крестьян (не только рязанских) стали называть Макарами.
Шарашкина контора
Свое странное название контора получила от диалектного слова "шарань" ("шваль", "голытьба", "жульё"). В старину так называли сомнительное объединение жуликов и обманщиков, а сегодня это просто " несолидная, ненадежная" организация.
Не мытьем, так катаньем
В старину прачки-искусницы знали, что хорошо прокатанное белье будет свежим, даже если стирка произведена совсем не блестяще. Поэтому, погрешив в мытье, они добивались нужного впечатления "не мытьем, так катаньем".
В зюзю пьяный
Это выражение мы находим у Александра Пушкина, в романе в стихах «Евгений Онегин», когда речь идет о соседе Ленского — Зарецком: С коня калмыцкого свалясь, Как зюзя пьяный, и французам Достался в плен... Дело в том, что в Псковской области, где Пушкин долгое время находился в ссылке, «зюзей» называют свинью. Вообще «как зюзя пьяный» аналог просторечного выражения «пьяный, как свинья».
Делить шкуру неубитого медведя
Примечательно, что еще в 30-х годах XX века в России было принято говорить: «Продавать шкуру неубитого медведя». Эта версия выражения кажется более близкой к первоисточнику, и более логичной, ведь от «поделенной» шкуры пользы нет, она ценится только тогда, когда остается целой. Первоисточник — басня «Медведь и два товарища» французского поэта и баснописца Жана Лафонтена (1621 —1695).
Пыльная быль
В XVI веке во время кулачных боев нечестные бойцы брали с собой мешочки с песком, и в решающий момент схватки бросали его в глаза соперникам. В 1726 году этот прием был запрещен специальным указом. В настоящее время выпажение "пускать пыль в глаза" употребляется в значении "создавать ложное впечатление о своих возможностях".
Обещанного три года ждут
По одной из версий - отсылка к тексту из Библии, к книге пророка Даниила. Там сказано: "Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи тридцати пяти дней", т. е. трех лет и 240 дней. Библейский призыв к терпеливому ожиданию был шутливо переосмыслен в народе, ведь полностью поговорка звучит так: "Обещанного три года ждут, а на четвертый отказывают".
Отставной козы барабанщик
В старину у бродячих трупп главным актером был ученый, дрессированный медведь , за ним шествовала "коза", ряженый с козьей шкурой на голове, и только за "козой" – барабанщик. Его задача состояла в том, чтобы бить в самодельный барабан, зазывая публику. Перебиваться случайными заработками или подачками – довольно неприятно, а тут еще и "коза" не настоящая, отставная.
Квасной патриотизм
Выражение ввел в речевой оборот Петр Вяземский. Под квасным патриотизмом понимается слепая приверженность отжившим и нелепым "традициям" национального быта и безапелляционное неприятие чужого, иностранного, "не нашего".
Скатертью дорожка
В одном из стихотворений Ивана Аксакова можно прочитать о дороге, которая "пряма, как стрела, широкою гладью, что скатерть легла". Так на Руси провожали в дальнюю дорогу, и никакого дурного смысла в них не вкладывали. Это первоначальное значение фразеологизма присутствует в Толковом словаре Ожегова. Но там же сказано, что в современном языке выражение имеет смысл обратный: "Выражение безразличия к чьему-нибудь уходу, отъезду, а также пожелание убираться вон, куда угодно". Отличный пример того, как ироничекси переосмысляются в языке устойчивые этикетные формы!
Кричать на всю Ивановскую
В старину площадь в Кремле, на которой стоит колокольня Ивана Великого, называли Ивановской. На этой площади дьяки оглашали указы, распоряжения и прочие документы, касавшиеся жителей Москвы и всех народов России. Чтобы всем было хорошо слышно, дьяк читал очень громко, кричал во всю Ивановскую.
Раскусить человека
Выражение раскусить человека пришло к нам из тех времен, когда в ходу были монеты из драгоценных металлов. Подлинность их проверяли на зуб: если нет вмятины – монета настоящая.
Тянуть канитель
Что такое канитель и почему ее надо тянуть? Это медная, серебряная или золотая нить, применяемая в золотошвейном деле для вышивки узоров на одежде и коврах. Изготовлялась такая тонкая нить путем вытягивания – многократного проката и вытягивания через все более мелкие отверстия. Вытягивать канитель было очень кропотливым занятием, требующим много времени и терпения. В нашем языке выражение тянуть канитель закрепилось в переносном своем значении – делать что-то долгое, нудное, результат которого не сразу виден.
Танцевать от печки
Танцевать от печки – значит действовать по раз и навсегда утвержденному плану, не применяя никаких своих знаний и смекалки. Это выражение стало известным благодаря русскому писателю XIX века Василию Слепцову и его книге «Хороший человек». Это история Сергея Теребенева, который вернулся в Россию после долгого отсутствия. Возвращение пробудило в нем детские воспоминания, самое яркое из которых – уроки танцев. Вот, он стоит у печки, ноги в третьей позиции. Родители, дворовая челядь находятся рядом и наблюдают за его успехами. Учитель дает команду: «Раз, два, три». Сережа начинает делать первые «па», но вдруг он сбивается с такта, ноги заплетаются. - Эх, какой ты, брат! – с укором говорит отец. – Ну, ступай опять к печке, начинай сначала».

Источник

Холм Стокгольма

Артём Войтенков:
Этот выпуск программы "Словогрыз" мы с вами начнём с разбора слова "холм". Что такое холм? Это возвышенность круглой или овальной формы. Слово "холм" также используется в названиях многих населённых пунктов в России.
- Например, Холм – это деревня в Костромской, Смоленской, Тверской, Архангельской, Курской и многих других областях. В некоторых областях даже по два холма есть.
- Холмеч, Холмыч, Холмичи - это деревни и сёла в Белоруссии. Тоже их много достаточно.
- Красный Холм - это райцентр в Тверской области.
- Белый Холм – деревня в Смоленской области.
- Холмок, Холмище, Холмогоры, Холманы, Холмово, Холмцы – это деревни тоже во многих областях.
- А в Смоленской области есть Холм-Жирковский.
- Также Холм - это райцентр в Новгородской области, а раньше он находился в Псковской губернии, когда это была Российская Империя.
В целом слово "холм" достаточно часто употребляется в названиях населённых пунктов в России и то, что ранее было Российской Империей.
И это не удивительно, потому что деревни и города раньше строили на некоторых возвышенностях, на холмах. И была так называемая Холмская Русь (Холмская Русь или Забужская Русь). Вот как о ней описано в словаре Брокгауза и Ефрона, издание XIX века: Холм – это уездный город на реке Угерке (один из старейших славянских городов). Станция жел. дороги. 19236 жителей (1897), в том числе 12% православных, 22% католиков, 1% протестантов и 65% евреев.
Причём существовала даже Холмская епархия. И она выпускала Холмско-Варшавский епархиальный вестник, периодическое издание при холмско-варшавской архиерейской кафедре. Выходила с первого сентября 1877 года в Варшаве по два раза в месяц. А сейчас этот город находится в Польше и называется Хелм.
То есть, это чуть изменённое название слова "холм". Но, особо не вникая, и не догадаешься, что раньше это был город Холм, центр Холмской Руси. Вы, кстати, читали что-то о Холмской Руси в учебниках истории? Я вот что-то не припомню. Мало того, были ещё такие Холмские князья, отрасль князей Тверских в пятнадцатом колене от Рюрика. Родоначальником был внук великого князя Александра Михайловича Тверского - Юрий Всеволодович. Род прекратился в 1576 году. То есть, никто не будет спорить, что слово "холм" это исконно русское слово, употребляемое у нас издревле.
Однако, скандинавские источники даже в сравнительно позднее время упорно именуют Новгород (тот, который на Волге, тот который великий) Холмгардом. То есть название состоит из двух слов: "холм" и "гард". Что такое "гард"? Смотрите опять-таки ролик из сериала "Словогрыз" "Гвардейцы огородного гардероба" http://poznavatelnoe.tv/voitenkov_guardia Вкратце скажу, что "гард" (ГРД) обозначает защиту, защищённость. То есть Великий Новгород - это защищённый огороженный холм, но так его именовали скандинавы.
Если мы с вами посмотрим в иностранные языки, то на английском слово "холм" читается и пишется, как hill. То есть примерно те же самые буквы "х", "л", "м". М в английском варианте вылетела, но "х", "л" и осталось слово такое же короткое.
На немецком – hügel. Тоже короткое слово, начинается со звука "х".
А на нидерландском языке холм будет звучать так – heuvel. Опять-таки, начинается с буквы "h", там есть буква "l", и слово короткое.
И, так как, все у нас сейчас учат английский язык, скажите на какое английское слово похоже русское слово "холм"? Такая вам небольшая загадочка. Оно похоже на слово "шлем" (helm). То есть шлем по-английски это "helm". И как мы уже с вами в начале разобрались, что такое холм - это такая круглая возвышенность. А что такое шлем? Это такая округлая шапка для головы. То есть они похожи по форме, что холм, что шлем. Просто одно - это в земле и побольше, другое - это на голове и поменьше. А так, в общем-то, форма одинаковая.
(Добавим, что в «Слове о полку Игореве» слово ХОЛМ звучит ближе к ШЛЕМУ:
«О, русская земля! Ты уже за шеломенем еси!» Ред. ТМ).
Причём, во многих других европейских языках слово "шлем" звучит одинаково.
- Например, на немецком - helm.
- На шведском – hjälm. Произносится "ельм", но пишется опять-таки через h, начинается с h.
- На датском – hjelm. Но опять-таки пишется, начиная с буквы h.
- Чешский – helma.
- И даже на латыни, которая является прародителем многих европейских языков, и даже на латыни оно звучит похоже. Здесь несколько вариантов. Вот, когда я готовил этот ролик, google переводчик предлагал такой вариант galeam. Но сейчас он предлагает другой - galeati. Но galeam очень похоже на слово "шлем".
То есть раньше, когда люди хотели дать определение чему-то такому выпуклому, полукруглому, они говорили "холм": здесь холм на земле, здесь холм на голове. А потом уже для искусственного разделения языков сделали, что у нас холм - это название местности, а для европейцев helm - это каска, защита головы. Это общая и постоянно используемая методика разделения языков. Её использовали, как столетие назад, так и используют успешно в современном мире.
Вот мы с вами сейчас проведём одно очень быстрое исследование, которое бы показывало, что раньше слово "холм" употреблялось во всей Европе. Например, в словаре Брокгауза и Ефрона: Гардаре Хольм - это древнее название Исландии. Примерно то же самое, что и название древнего Новгорода - Холмгард. А здесь Гардаре Холм, то есть две половинки слова - просто поменялись местами два корня. Но это - рассказы про древность.
А давайте посмотрим с вами современность. Например, названием слова "холм" именуется множество географических точек на Оркнейских островах, которые находятся на севере Великобритании. Например, там есть такой район, как Холм, пожалуйста. Вот даже по-русски и по-английски написано "Холм". А населённых пунктов Холмбридж (Holmbridge), то есть Holm и bridge – это мост, их в Великобритании тоже несколько штук. Вот, например, один из них - Холмбридж. А вот, например, Holmes Chapel. Chapel – это часовня. То есть часовня на холме. Городок Holme Lacy - lace значит кружевной по-английски.
Или другое название. Оно пишется несколько иначе, оно начинается не с h, а с ch – Челмсфорт (Chelmsford). Такой город в Великобритании. То есть понятно, что первая половина названия этого города образована от слова "холм". А что такое ford? Ford по-английски значит брод. то есть переход через реку, там, где мелко. И действительно, если мы смотрим на карту, город Челмсфорт расположен на реке. Вот вам совершенно чёткое и понятное объяснение названия этого города. То есть там просто-напросто был удобный брод через реку, поэтому его так и назвали.
На Яндекс картах сделано достаточно удобно - подсвечиваются несколько результатов поиска прямо на карте. То есть, если вы введёте в строку поиска слово "holme", то есть написанное на английском. То, пожалуйста, видите, сколько голубых точек в Великобритании отвечают этому поисковому запросу.
А если мы с вами попробуем поискать по-другому, переименовали же русский город Холм в польский город Хельм. Вот мы так и напишем Chelm и попробуем поискать. Оказывается, такие города в Великобритании тоже есть. Helme – Kirklees, West Yorkshire, пожалуйста. Причём, что забавно, рядом находится город Холмферт [Holmfirth]. А что такое firth? В переводе на русский это значит лиман, узкий морской залив, устье реки. Так как на карте здесь моря нет, но зато очень много разных речек и каналов, скорее всего, это и имелось в виду, firth. То есть это Британские острова, Великобритания, Европа, а столько много городов, населённых пунктов, носящих имя холм.
И такая отсылочка к самому известному британскому герою это Шерлок Холмс. Фамилия его это что такое? Это холм просто с окончанием "с", которая в английском языке обозначает множественное число. То есть, если так вольно переводить на русский, можно сказать, что он Шерлок Холмовский.
Если посмотреть другую европейскую страну Германию, и ввести в поиск слово "холм" на карте, то мы находим сразу очень много городов. Во-первых, это несколько городов Holm рядом с Гамбургом. Вот, пожалуйста, один на запад от Гамбурга, другой на юг от Гамбурга. Тут даже их две штуки Холм Зеппензен (Holm Seppensen) и просто Holm. И на север от Гамбурга всё просто усыпано деревнями с названием Holm. Причём на карте забавно отмечено: где-то написано Хольм по-русски, где-то написано Holm по-английски. А рядом с Килем их тут вообще несколько штук. Вот, пожалуйста, вы сами видите на карте, сколько их здесь много. Если посмотреть ещё результаты поиска, которые даёт Яндекс, он говорит - найдено пятьдесят пять результатов. Вот они - Холм, Холм, Холм. И не надо предполагать, что Яндекс карты мол, что-то там такое придумывают.
Вот, пожалуйста, Goggle карты показывают то же самое - город Холм рядом с Гамбургом. Также имеются и составные названия, например, Окхольм (Ockholm) - вот он, пожалуйста, на карте. Ризум-Линдхольм (Risum-Lindholm). Lind по-немецки - мягкий, нежный. Кстати, эти два города находятся достаточно близко друг от друга - вот Ризум-Линдхольн, а вот Окхольм. Также словом "холм" называются улицы.
- Например, улица в населённом пункте Гросс-Куммерфельд - улица Холм. И это не единичный случай.
- Например, вот другая улица Холм в Келлингхузене, Штайнбург, Шлезвиг-Гольштейн.
- Вот ещё одна улица Холм, находится в районе Рамзе, городок Мольфзее.
- Ещё есть более интересные названия, например улица Langer Holm. Longer - это значит длинный. Улица, действительно, судя по карте длинная, да ещё и извилистая. Тоже находится в предместье города Киль.
- Также есть улица с красивым названием Auf dem Holm. Но так как я не очень хорошо говорю по-немецки, вот вам перевод. И это обозначает как бы в холм, на холм.
- А вот ещё очень любопытное название улицы Holmwehr. Причём она соседствует с двумя улицами Холм с одной и с другой стороны, а посередине эта Holmwehr. Находится рядом с городом Бад-Брамштедт. А слово wehr переводится с немецкого, как водослив. То есть получается – это улица, по которой с холма текла вода.
- А вот ещё очень красивое название улицы - Marienhof Holm. Находится в райончике неподалёку от города Ноймюнстер в той же самой Германии. И если мы с вами посмотрим, как переводится слово hof, то это двор, усадьба, хозяйство, хутор. То есть Marienhof Holm - это двор или хутор Марии.
А теперь, давайте посмотрим, есть ли холмы в такой стране, как Дания. Оказывается, тоже есть. Вот, пожалуйста, населённый пункт Хольм. Находится в районе города Сённерборг. А вот город Хансхольм. Слово ханс на датском языке обозначает его, то есть это его холм. Был там кто-то, местный авторитет, наверное. Далее, улица Skakkes Holm находится в городке Грено. И улица Langvad Holm, находится в районе населённого пункта Лайре на острове Зеландия. Не путайте с Новой Зеландией, которая рядом с Австралией. Остров Зеландия принадлежит Дании и находится в Европе.
Красивое название Хольмлиа (Holmlia), мы найдём в Норвегии, причём несколько штук. Вот, пожалуйста, Хольмлиа это район рядом с городом Осло. А вот ещё один посёлок Хольмлиа в той же самой Норвегии. Это я только так, скажем, скачу по верхам. На самом деле, если покопаться поглубже, то названий "Холм" в Европе, их очень много.
И самый известный европейский город, вы его все знаете, в названии которого тоже имеется слово "холм", - это столица Швеции Стокгольм. Только для нас его нарочно перевели через букву г – Стокгольм. На самом же деле на шведском языке он пишется Stockholm. И находится этот Stockholm на озере Меларен (Malaren), где оно посредством небольшого Северного пролива (Norrstrom) и канала со шлюзом (Slussen) выносит свои воды в богатый островами залив Балтийского моря, которое здесь называется Солёным морем (Saltsjon). Такое определение городу Стокгольма даёт энциклопедия Брокгауза и Ефрона.
Если мы с вами начнём искать происхождение названия этого города Стокгольм, вот, например, в той же самой Википедии написано:
- Название Стокгольм от шведского stock – "столб, свая" и holme – "остров", можно перевести как "остров, укреплённый сваями" или "остров на столбах". По другой этимологии название произошло от шведского stack – "залив", то есть это "остров, который в заливе".
И действительно, если посмотреть на Стокгольм, то справа от него - это залив, Солёное море, а слева - это как раз озеро Меларен, множество протоков. И вот оно протекает через Стокгольм и выходит в море. Действительно в европейских языках есть слово stock, как "столб, свая", например, флагшток. Слово holme действительно по-шведски обозначает остров (Google переводчик перевёл, как островок). Но что ещё любопытно, слово "остров" с русского на шведский ещё переводится просто, как звук "Ö". То есть это не ошибка Google переводчика, действительно есть такое слово. Причём, заметьте, что оно очень сильно совпадает с русским. То есть по-русски, это О-стров, О. А в шведском это просто Ö, сокращённая форма.
А теперь, давайте с вами посмотрим, насколько правильное объяснение в Википедии, которое не Википедией придумано. Это объяснение находится и в нескольких словарях, и в каких-то изданиях. То есть ещё раз напомню, что есть два варианта происхождения слова Стокгольм.
- Это либо остров, укреплённый сваями, либо остров на столбах.
- Либо ещё один вариант - это остров в заливе.
То есть кругом один остров, остров, остров - либо на столбах, либо в заливе, либо ещё как-то так.
Но дело в том, что в той же самой Швеции (далеко ездить никуда не надо) есть целый десяток городов, в названии которых также присутствует слово "холм".
- Это, например, Боргхольм (Borgholm). Вот он Боргхольм, смотрите внимательно на карту. Он находится на побережье, но в то же самое время он никакой не остров.
- Ваксхольм (Vaxholm). Ваксхольм, да, действительно, похож. Он находится на островах.
- Катринехольм (Katrineholm). Это вообще по-русски, то есть холм Екатерины. Катринехольм находится далеко от морского побережья и не представляет из себя никакого острова.
- Ещё один город – Лахольм (Laholm) находится да, у реки. Но опять-таки это не остров, и от морского побережья здесь всё-таки несколько километров.
- Городок Тидахольм 9 Tidaholm ) тоже не представляет собой никакого острова, и тоже находится далеко от морского побережья.
- Хеслехольм (Hässleholm). (Hässle (по-шведски) стычка). То есть Хасл холм это место, где дрались - холм, где происходили стычки. А он тоже не остров, вот, смотрите, пожалуйста.
- Очень красивое название города Энгельхольм (Angelholm). Как нам его переводят по-русски: в одном месте с "э" начинается, а в google картах написано через "е", Енгельхольм. Вроде как бы и непонятно, а когда смотришь на шведское название, то совершенно чётко - это холм ангелов. И опять-таки это холм, это не остров.
- Следующий город Эллехольм (Elleholm). Опять-таки, хоть он стоит на побережье, но он совершенно чётко не остров.
- Юрсхольм (Djursholm) - это обширный район. Он находится на материке, в него входит только два небольших островка. Кстати, слово djur по-шведски значит "животные". То есть Юрсхольм это холм, где разводили или продавали животных.
- И ещё такое местечко Holmsgården (Клиппан, Сконе, (Широта 56°8′43″N (56.145403) Долгота 13°8′27″E (13.1408)) И видно, что это даже небольшая возвышенность. Опять-таки это никакой не остров. Даже воды никакой рядом нет.
Вот вам исследование по городу Стокгольм, которое заняло просто одну минуту. Достаточно всего лишь посмотреть на карту той же самой Швеции и выяснить, что "холм" в названии шведских населённых пунктов обозначает далеко не остров, а "холм" обозначает действительно холм. Причём, если мы с вами будем разбираться, то для мореплавателя, который плывёт по морю такой плавный остров, не скалистый, а именно с плавной возвышенностью, тоже будет холмом. Ведь остров это холм, который торчит из воды, по сути своей. Поэтому остров по-шведски тоже носит название "холм". Но в названии населённых пунктов и городов, как мы с вами уже разобрали, причём мы смотрели на карту, это значит именно "холм на земле". То есть название шведской столицы Стокгольм это вообще по-русски – Стокхолм. Вторая половина значит "холм", а первая половина значит "сток".
Ну, уж слово "сток" вы должны все знать.
Что такое сток? Это то, куда стекает вода. Например: сток ванны, сток раковины, канализационный сток. У нас это слово до сих пор употребляется. И корнем его служит слово "ток". Ток – это плавное перемещение чего-либо, жидкости, например, воды. Только почему-то слово "ток" в отношении воды нам убрали. Оставили только слово "ток" только в отношении электрического тока, который течёт по проводам. Но в словах, которые имеют отношение к реке этот корень всё-таки остался, например: исток, приток, то есть, когда одна река поменьше, впадает в другую реку побольше. И слово "сток", оно у реки тоже было, но его нам заменили словом "устье". И сейчас мы говорим "устье реки", а раньше говорили "сток реки". Всё правильно, у вас есть сток раковины, а это - сток реки. Таким образом, название Стокгольм это значит - холм у стока озера Меларен, как написано в энциклопедии, и как мы с вами видим на карте. То есть название шведской столицы это просто изначально по-русски. Это даже никуда в словари лазить не надо - берёшь, читаешь и понимаешь, что это русский язык.
Ещё очень любопытно написано в энциклопедии Брокгауза и Ефрона, что в старину у русских Стокгольм назывался Стекольна. В этом названии "Стекольна", первая половина "стек" - это немножко изменённое слово "сток". То есть мы говорим "стекать". Вот сток, а вода стекает. То есть "о" меняется на "е". Стек - то же самое: стекание. А "лен" – это административный округ в Швеции, то есть типа нашей области. Вот, например, есть лен города Стокгольма. У него вот такой красивый герб с царской короной, с державой и с головой грифона, и венчает всё это тоже корона. А всего сейчас в Швеции двадцать один лен, то есть двадцать одна область. Вот в Википедии переведён список этих областей-ленов с гербами. То есть Стекольна это сток, стек, стекание со всей этой области, со всего лена.
Любопытно, что такие же названия есть у нас в России. Например, у нас есть город Белосток в Омской области. Есть село Быстрый Исток в Алтайском крае. Но что самое интересное, такие же названия есть в европейской стране Англии.
- Например, город Сток-на-Тренте (Stoke-upon-Trent). Он находится в Великобритании на реке Трент. (город в графстве Стаффорд, на Тренте, рукав Гумбера, и на канал Трент-Мерсей)
- Также есть пригород Лондона, называется Сток Ньюинтон (Stoke Newington).
- Сток Гиффорд (Stoke Gifford), пожалуйста, тоже находится в Великобритании.
- Сток Харланд (Hartland, Stoke) находится на реке Эбби.
- Населённый пункт Стокинчёрч (Stokenchurch). Church - по-английски значит "церковь". То есть церковь, которая стоит где-то у стока.
- И ещё такое название, как Стоксли (Stokesley). Вроде так говорят "Англия, Стоксли", да? Вроде как английское название. Но основа сток, оно по-русски. Вот город на реке стоит, пожалуйста.
- Ещё есть город Стоктон-он-Тис (Stockton-on-Tees). То есть сток реки Тис. И мы видим, что как раз здесь река Тис впадает в море.
И наверняка вы слышали про такое название, как стоковый магазин. То есть это магазины, куда сливается какой-то залежалый товар или товар, который уже никто не хочет покупать, вышедший из моды. И вот он там продаётся по достаточно низким ценам. Стоковый магазин - сток, куда всё стекает. Но это не русские придумали такое название, не здесь в России оно родилось. Это название пришло к нам из Европы.
Есть даже такая торговая компания, которая имеет свои торговые центры у нас, в России, в Москве, называется Stockmann. Это финская компания розничной торговли. В английском языке есть такая фраза "in stock", что значит "в наличии, в продаже".
И если вы смотрели ролик Дмитрия Енькова на Познавательном ТВ, которое рассказывает, как возникали города, ролик так и называется "Как возникали города" http://poznavatelnoe.tv/enkov_gorod . Вкратце напомню его содержание. Города ранее, по предположению Дмитрия, возникали на стоках рек, там, где одна река впадает в другую. Потому что ранее автомобилей не было, дорог не было, и основной товарообмен шёл именно по рекам. То есть нагружаете лодку, баржу товаром и плывёте - достаточно просто и достаточно легко. И на стоках рек возникали ярмарки для обмена товарами. Почему они назывались ярмарки, вот про это смотрите в ролике "Как возникали города" – Дмитрий очень хорошо и подробно всё рассказывает. Я заострю внимание на то, что это происходило на стоках рек. И в английском языке у нас есть слово "in stock", как бы "в стоке". То есть, что там сегодня на сток привезли продавать? Что там сегодня есть на стоке?
Артём Войтенков - Познавательное ТВ, http://poznavatelnoe.tv
https://www.youtube.com/watch?v=KdPYRKmvn_M

РУССКАЯ ИДЕЯ. ЛЕНИН В.И. и СОВЕТЫ

Предисловие
   В предыдущей статье «Русская Идея. Князь Пожарский Д.М. и Ленин В.И.» я постарался показать, что в судьбоносные, роковые для русского народа моменты, времена - начало XVII века и начало ХХ века, стоял вопрос «Быть или не Быть» русскому народу.
     В обоих случаях русскому народу грозило остаться, по выражению князя Пожарского, «бесгосударными» А это уже была угроза для всего народа.
   И именно это и определяет сходство событий, разнесенных по времени тремя веками.
   Но, главное ещё то, что для спасения народа оба лидера, князь Пожарский и Ленин, за «точку опоры» взяли не какую-то теорию, идею, но именно русскую народную идею Совета. Идею, которая являлась основой русского мира, мировоззрения русского народа: «Совет – мир на сходе; …мир, согласие, дружба» («Толковый словарь живого великорусского языка» В.И. Даль) Каждого Руского в отдельности и всех вместе.
      Следующее сходство в том, что в 1613 году как пишут авторы сборника, выпущенного к 300-летию Дома Романовых «…Царь Михаил принял эту власть в момент, когда ее органы были разбиты событиями последних лет. Боярской думы не существовало. Вместо нее, во главе дел управления, стоял совет ополчения, с князьями Трубецким и Пожарским во главе. Соорганизовавшись еще в Ярославле, этот совет взял на себя все функции государственной власти (т.е. сам объявил себя властью - А.Р.), завязал сношения с иностранными державами, распоряжался делами внутреннего управления. По освобождении Москвы и по избрании царя, он, опираясь на земский собор, сохранил значение временного правительства»
      В 1613 году функции власти принял Совет народного ополчения с целью собрать «Совет всея земли»
   В 1917 году – власть народа была провозглашена «Советом всея Земли» в форме Съезда Советов, который и провозгласил республику Советов, Советскую Республику.
   Съезд Советов принимает написанное Лениным воззвание «К рабочим, солдатам и крестьянам». В нём сообщалось:
   «Второй всероссийский съезд Советов рабочих и солдатских депутатов открылся. На нём представлено громадное большинство Советов. На съезде присутствует и ряд делегатов от крестьянских Советов. Полномочия соглашательского Центрального исполнительного комитета кончились.
Опираясь на волю громадного большинства рабочих, солдат и крестьян, опираясь на совершившееся в Петрограде победоносное восстание рабочих и гарнизона, съезд берёт власть в свои руки» Как в 1613 году Совет народного ополчения.
   На этом сходство кончается. И дело совершенно не в том, что один был князь, а другой присяжный поверенный. Нельзя забывать, что их разделяли триста лет. Во времена Ленина князей начала XVI века просто не было «как класса» Да и в уровне развития самого народа. Сравните русский народ в начале XVII века и ХХ и решайте сами. Но и в том и другом случае был народ. Только в ХХ веке на 300 лет «старше» Народ это как-бы совокупный человек, который с годами (веками) меняется, сохраняя свою родовую основу, суть, мировоззрение. И оба вождя нашли опору именно в народе, руководствовались его идеей, народной! Они стали народными вождями.
   Останавливаться не будем на этом, чтобы не уйти от главного.
   С.Есенин, русский поэт из крестьян писал:
« …я в сплошном дыму,
В развороченном бурей быте
С того и мучаюсь, что не пойму —
Куда несет нас рок событий.
Лицом к лицу лица не увидать.
Большое видится на расстоянье.
Когда кипит морская гладь,
Корабль в плачевном состоянье.
Земля — корабль! Но кто-то вдруг
За новой жизнью, новой славой
В прямую гущу бурь и вьюг
Ее направил величаво»
   Чем хороша поэзия? Образностью, Как бы изменяющей масштаб видения и в результате – уходят детали, остается главное, крупное, сущностное.
   Н.А.Клюев, также из крестьян:
«Есть в Ленине керженский дух, Игуменский окрик в декретах»
                                                   С. Есенин
«Еще закон не отвердел,
Страна шумит . как непогода.
Хлестнула дерзко за предел
Нас отравившая свобода.
…………….
Я не пойму, какою силой
Сумел потрясть он шар земной?
Но он потряс…
Монархия! Зловещий смрад!
Веками шли пиры за пиром.
И продал власть аристократ
Промышленникам и банкирам.
Народ стонал и в эту жуть
Страна ждала кого-нибудь…
И он пришел
……………….
Он мощным словом
Повел нас всех к истокам новым.
Он нам сказал, чтоб кончить муки,
Берите все в рабочьи руки.
Для вас спасенья больше нет-
Как ваша власть и ваш Совет
……………..
И мы пошли под визг метели,
Куда глаза его глядели:
Пошли туда, где видел он
Освобожденье всех племен»
   И ещё раз отмечу, что большевики, по словам американского полковника Робертсона, «провозгласили: "Вся власть Советам" и, опираясь на эти три слова, овладели Россией»
   И он абсолютно прав. Действительно, кроме этих трех слов у большевиков не было ничего, что могло бы осуществить возможность «овладения Россией» Только представьте, 1/6 часть суши, более 150 народов, в основе своей малограмотных, научно-техническая отсталость, при отсутствии связи с отдаленными районами, полный развал государственного управления, 1-ая мировая война, гражданская война, агрессия 14 самых передовых на то время держав Антанты, полная разруха промышленности и сельского хозяйства…    
   Овладеть, победить внешнего и внутреннего врага и задать мощнейший потенциал развития страны, русского и всех народов страны.
   Можно много говорить и спорить был ли Ленин В.И. истинно русским народным вождем. Но все эти страсти возникают только от неумения изменять свой масштаб виденья времени, эпохи, личности. Когда, как говорят в народе, «за деревьями не видят леса» И ещё. Оценивать исторические, масштабные личности, события имеет право только тот, кто по возможности досконально изучил то время, пропитался, если хотите, его духом.
   И ещё – надо любить свой народ, понять и принять его мировоззрение. Только при этом условии и имеешь право называться русским.
Как писал русский поэт Игорь Северянин «родиться русским слишком мало, им надо быть, им надо стать»
Легче всего судить и рассуждать о прошлом из «прекрасного далека» без знания его. Это, мягко говоря, не солидно. А вот как в том «настоящем» народ относился к Ленину можно узнать, просто посмотрев кинохронику 1924 года, прощание с Лениным В.И. Сотни тысяч людей, в основе простых крестьян, рабочих в лютый мороз. Это не убеждает?      
     Ещё раз Сергей Есенин:
«Того, кто спас нас, больше нет.
Его уж нет, а те, кто вживе,
А те, кого оставил он,
Страну в бушующем разливе
Должны заковывать в бетон.
Для них не скажешь:
- Ленин умер -
Их смерть к тоске не привела.
...............
Еще суровей и угрюмей
Они творят его дела...»
   Образно и точно. Крестьянский сын, с минимальным образованием, грамотой, но фору даст многим интеллигентам, в том числе и нынешним, в понимании происходящих событий и Ленина В.И.
   Далее я не буду воспроизводить слова о Ленине, лучше приведу его собственные высказывания о Советах. Это все-таки слова руководителя страны. Они были и руководством к действию и призывом к народу одновременно.
       Итак, В.И. Ленин, ПСС, изд.4-ое, 1952 г.
"Судите сами, удержится ли война, удержится ли господство капиталистов на земле, если русский народ, которому помогли и помогают живые воспоминания великой революции "пятого года", завоюет полную свободу и передаст всю государственную власть в руки Советов рабочих и крестьянских депутатов?" 12(25)марта 1917 г, Н.Ленин «Письма издалека»
             Обратите внимание на «русский народ»
"Выше, лучше такого типа правительства, как Советы рабочих, батрацких, крестьянских, солдатских депутатов, человечество не выработало, и мы до сих пор не знаем"
                     («О двоевластии» 9 апреля 1917 г. т.24, стр.119)
   "Русская революция поднялась выше: другой власти, чем Совет, быть не может, и буржуазия этого боится. Пока власть не захватили Советы, мы ее не возьмем. Советы же должна толкать к власти живая сила"
           Петроградская общегородская конференция РСДРП(б), 8 мая 1917 г.
   Снова – русская (!)
"Россия должна быть демократической республикой… Мы хотим такой республики, чтобы вся власть в государстве, снизу доверху, принадлежала всецело и исключительно Советам рабочих, солдатских, крестьянских и прочих депутатов"
           «Письмо к делегатам Всерос. съезда крест. Депутатов» Петроград, 7 мая 1917 г.  
«Отрекаться теперь от вооруженного восстания, значило бы отречься от главного лозунга большевизма (вся власть Советам)»
     (В.И. Ленин. «Советы постороннего» 21.10.17г.
«Съезд постановляет: вся власть на местах переходит к Советам рабочих, солдатских и крестьянских депутатов»
     (Постановл. II Всероссийского съезда Советов, 7-8.11.17г.)
"Ваши Советы - отныне органы государственной власти, полномочные, решающие органы."
                                 («К населению» 20.11.17г.)
"...и бессознательные пособники их, подрывающие основное начало новой революции, именно: вся власть Советам. В России не должно быть иного правительства, кроме Советского правительства"
(ЦК РСДРП(б) «Ко всем членам партии и ко всем трудящимся классам  
                         России»)
   Напомню слова и английского атташе "Ради Бога, признайте Советское правительство, ибо никакое другое в России невозможно"»
"Именно близость Советов к "народу", трудящимся создает особые формы отзыва и другого контроля снизу..."
"...разнообразнее должны быть формы и способы контроля снизу, чтобы парализовать всякую тень возможности извращения Советской власти, чтобы вырывать повторно и неустанно сорную траву бюрократизма"
           ( «Очередные задачи Советской власти» 03.04.18 г.)
"...борьба за Советскую власть, за Советскую республику, способна объединить и должна объединить теперь безусловно всех искренних, честных революционеров из рабочей среды.
…И критика парламентаризма не только законна и необходима, как мотивирование перехода к Советской власти, но и вполне правильна, как сознание исторической условности и ограниченности парламентаризма., его связи с капитализмом, его (парламентаризма) прогрессивности по отношению к средневековью и реакционности по отношению к Советской власти" («Письмо Сильвии Панкхерст», 28.08.19 г.)
     По-моему как нельзя актуально для нашего сегодня.
"Это - власть, открытая для всех, делающая все на виду у массы, доступная массе, исходящая непосредственно от массы, прямой и непосредственный орган народной массы и ее воли" (т.31 стр.325)
   "На трибуне Всероссийских съездов будут впредь появляться не только политики и администраторы, но инженеры и агрономы. Это начало самой счастливой эпохи, когда политики будет становиться все меньше и меньше, о политике будут говорить все реже и не так длинно, а больше будут говорить инженеры и агрономы. Чтобы настоящим образом перейти к делу хозяйственного строительства, надо этот обычай начать с Всероссийского съезда Советов и провести сверху донизу по всем Советам и организациям..."          (VIII Всерос. съезд Сов.)
     "...завоевание коммунистического большинства в Советах составляет главную задачу во всех странах, где Советская власть еще не победила. ...но мы в качестве организованной части рабочего класса, в качестве партии стремимся и должны стремиться получить большинство в Советах. Тогда наша победа будет обеспечена и никакая сила не в состоянии что-либо предпринять против коммунистической революции. Иначе победа достигается не так легко и не будет долговечной"
       (I конгресс коммунистического интернационала)
"Затем, разумеется, вся работа партии идет через Советы, которые объединяют трудящиеся массы без различия профессий"
(«Детская болезнь левизны в коммунизме»)
   Обратите внимание, какими видел Ленин взаимоотношения между партией и Советами. Зто нам ещё пригодится, когда будем обсуждать причины распада СССР.
"...мы самым торжественным образом не только от имени Совнаркома, но и в специальном манифесте от ВЦИК, от нашего высшего учреждения Советской республики, заявили..."
"...народ, объединенный Советами - вот, кто должен управлять государством"
"Если русская советскаясистема нашла себе сочувствие в рабочих массах всего мира, если все, кроме эксплуататоров и их лакеев, видят теперь избавление лишь в Советской власти, то мы, русские рабочие и крестьяне..."
   (Дополнение к проекту «обращения к германским рабочим и не эксплуатирующим чужого труда крестьянам")
  
"Они смешивали ту или иную особенность русской Советской власти., русской истории, ее развития с Советской властью в ее международном значении... Сущность Советской власти .выступает теперь тем яснее: никакая иная власть, поддерживаемая трудящимися и пролетариями во главе их, теперь невозможна нигде в мире, кроме как Советская власть, кроме как диктатура пролетариата" («Привет венгерским рабочим» 27.5.19)
   Обратили внимание, как Ленин В.И. отмечает именно русскость Советской власти?
"И критика парламентаризма не только законна и необходима, как мотивирование перехода к Советской власти, но и вполне правильна, как сознание исторической условности и ограниченности парламентаризма., его связи с капитализмом, его (парламентаризма) прогрессивности по отношению к средневековью и реакционности по отношению к Советской власти" («Письмо Сильвии Панкхерст» - 28.09.1922г.)
Заключение
   Надо иметь в виду, что «советская власть» и «народовластие» суть одно и тоже. И все это Русская народная Идея. Поэтому лозунг «Вся власть Советам!» означал и означает, однозначно понимается как призыв к народовластию – «Вся власть народу!» Как видим, заслуга его в том, что он уловил русскость, народность идеи Совета.
.   Было бы несерьёзно утверждать, что он не совершал ошибок. Главное – он смог отвести катастрофу исчезновения русского народа. Мы поговорим об этом в следующей части, а подробно см. Родионов А.В. «Русская Идея. КПСС от Сталина до Ельцина, Горбачева…» «Русская Идея и коммунизм», «Внутренние причины распада СССР» и др.
А пока, чтобы не вдаваться в детали и не копаться в них, сейчас и в будущем, чтобы не «завязнуть» предлагаю мысль, высказанную Ф.Энгельсом в работе «Развитие социализма от утопии к науке»
   «Хотя Гегель, наряду с Сен-Симоном, был самым универсальным умом своего времени, но он всё-таки был ограничен, во-первых, неизбежными пределами своих собственных знаний, а во-вторых, знаниями и воззрениями своей эпохи, точно так же ограниченными в отношении объёма и глубины»
Обычно я не ссылаюсь на кого бы то ни было для доказательств, кроме «Толкового словаря…» Даля В.И. Но здесь Энгельс Ф. просто четко сформулировал, думаю, даже не осознавая это, «Закон здравого смысла», заменив выделенное мною курсивом на «Каким-бы универсальным ни был отдельно взятый разум (или человек), однако, он все-таки ограничен: во-первых, неизбежными пределами своих собственных знаний, а во-вторых, знаниями и воззрениями своей эпохи, точно также ограниченными в отношении объема и глубины»
   Для современников любой прорыв в развитии человеческого мышления, совершенный одним из них, воспринимается, как нечто окончательное и на все века. Так всегда и было. Но и опыт человечества, поэтому и здравый смысл подсказывают потомкам, что это не так.
   Поэтому не будет ничего оскорбительного отнести его и к самим классикам, т.е Марксу К., Энгельсу Ф. и Ленину В.И., а также к их предшественникам, как это сделал Энгельс Ф., например. Это как бы закон природы, человеческой.
   В.И. Ленин, к тому же, не только был философом-теоретиком, но и практиком, практиком воплощения русской народной мировой идеи «советского мира» или «мирового Совета» в жизнь. И это впервые в истории человечества. И это - в России прошлого века (!!!)
   Ещё раз приведу крестьянского поэта – современника Ленина:
«…Большое видится на расстоянье.
Когда кипит морская гладь,
Корабль в плачевном состоянье.
Земля — корабль! Но кто-то вдруг
За новой жизнью, новой славой
В прямую гущу бурь и вьюг
Ее направил величаво»
   У Сергея Есенина не было «расстоянья», как у нас сегодняшних, но – увидел же. А уж нам сто лет спустя! А наши современники «интеллигенты» с высшими образованиями оказались не способны. Вот в чем беда. Говорят о чем угодно, но только не о народе и его Идее. Значит не русские.
   И вместо того, чтобы учесть неизбежные ограничения для любого человека «во-первых, неизбежными пределами его собственных знаний, а во-вторых, знаниями и воззрениями своей эпохи, точно так же ограниченными в отношении объёма и глубины» смакуют отдельные факты или их подобия.
   А что касается его «ошибок». Вспомните свою жизнь. Неужели всё и всегда делали правильно! И соотнесите масштаб своей жизни, своих дел, своих ошибок и Ленина В.И. Вспомнили? Соотнесли? Сравнили? Ну, и как?  
   К сегодняшней ситуации его, народ, наш народ, русские советские народы подвели уже другие, полностью отстранив от дел управления государством, от Руской советской Идеи, от лозунга Великой октябрьской революции «Вся власть Советам!». Предав и Рускую Идею, значит и русский народ.
Продолжение следует.
Родионов А.В.

ВЛАСТЬ. Урок двадцатый.

(Из книги С. Алексеева «40 уроков русского»)

АДМИН. Автор знаменитых книг ("Сокровища Валькирии", "Слово" и мн. других) поразительным образом открывает нам сокровенную суть русского языка. Рекомендуем молодым, ищущим своё мировоззрение.

Власть и народ – слова не разрывные, первого нет без второго и наоборот. Эта неразлучная пара - альпинистская связка, где каждый в отдельности ничего не значит: если власть теряет народ, то летит в пропасть, в лучшем случае, в эмиграцию. Если народ теряет власть, перестает быть народом. Тогда он теряет свое имя, и его можно называть как угодно – налогоплательщики, электорат, подданные, теперь уже и мультяшные бандерлоги

В лучшем случае, население страны, если нет в нем национального «наряда»…

Начнем сразу с этимологии слова, уже упоминавшейся выше: власть – взращение из семени ла ростка,стебля, листа. То есть, эдакие мичуринские заботы: оживить семя, вырастить рассаду, побег, который потом, укоренившись, даст цвет, плод и почку. Но есть этому слову «проверочное», однокоренное, рифмованное, созвучное – сласть. Оно уже далеко не садоводческое, принадлежит к области деторождения и означает буквально оргазм. Это его свойство хорошо высвечивается в другой форме –сладость: ощущение, возникающее при извержении семени ла в момент совокупления – с ла дость, ла давать. Отсюда сладострастие, похотливость

А вы думали только морковка сладкая?

Еще раз повторюсь: в Даре Речи нет случайных созвучий, тем паче, рифм, все имеет скрытое, перетекающее из формы в форму, проникающее значение, осиянное переливчатыми глубокими цветами, как искусная финифть. Дар Речи – великий дар поэтам: только на русском можно писать совершенные стихи. Если есть талант слышать рокот речи и магию слова. И не зря власть и сласть срощены не только созвучием, но единым смыслом: позрите, как течет лава из одного сосуда в другой, как меняется смысл – сладость власти и власть сладости.

В последнее тысячелетие самодержавная власть в России всегда сверху - активное, мужское начало, народ всегда внизу – пассивное женское начало. Революционная ситуация наступает, когда верхи не могут (импотенция), а низы не хотят (фригидность).

Это не я придумал, это выводится из скрытого смысла слов Дара Речи.

При самодержавной власти чиновник, облеченный властью, испытывает оргазм, сласть от своего положения, от возможности диктовать свою волю. Из нанятого или выбранного управлять нашими делами, слуги он превращается в господина. И сподает нам свое ГО. И мы это позволяем, до той поры, пока не устанем от насилия. Сначала наступает холодность отношений верхов и низов, порождающая не способность первых давать полнокровное семя, а вторых – быть собственно ростком, побегом. 

Один полномочный вкушает сладость власти осознанно и сдержанно, награждая ласками низы, и тогда века на полтора – два (не более), наступает гармония отношений. Другой – со сладострастным стоном, с головокружением, с потерей ориентации и отключением ума, совершенно не думая о том, что чувствует тот, кто внизу, а только эгоистично наслаждаясь своими сладострастными ощущениями. Помните, как иные начальники любят командовать и орать – я тебя сделаю, я тебя поимею, я на тебе еще высплюсь! Дураки орут, а умные, изощренные, хитромудрые думают точно так же, только сохраняя дипломатичную мгимовскую улыбочку. И эти еще опаснее. 

В любом случае ясно просматривается сексуальная составляющая. Самодержавная власть видит под собой не союзника, и даже не партнера – объект для удовлетворения своей похоти. Поэтому в среде полномочных чиновников, независимо к какой ветви власти они принадлежат и в каком чине находятся, так сильно развита половая маниакальность, разврат, педофилия, гомосексуализм. Вспомните, как и отчего погибали все великие цивилизации и империи античности! Вы думаете, что-нибудь с тех времен изменилось? 

И еще вспомните, какая часть тела рыбы загнивает первой.

Особенно ярко сладость власти проявляется в органах насилия – в милиции, полиции, в спецслужбах. Трагедия в Татарстане, когда опера бутылкой из-под шампанского изнасиловали ни в чем не повинного человека и тем самым убили его, в общем-то, рядовое явление для нашего времени вседозволенности и «свободы». Министру внутренних дел, кстати, татарину по национальности, следовало бы немедленно подать рапорт об отставке. А если бы он был офицером – застрелиться. Но он был всего лишь генералом армии, а генерал, это не офицерское звание, это – счастье. Зачем лишать себя счастливой жизни? А потом, у нас ни министров, ни генералов не хватит, если они начнут стреляться по аналогичному поводу – это теперь такое суждение, мораль.

Чтобы хоть как-то урезать маниакальность, развитую в полицейской среде, по крайней мере, не провоцировать ее, следует хотя бы отнять у стражей порядка символ фаллического культа – резиновую дубинку, заменить ее на другие спецсредства. Полагаю, МВДшные психологи прекрасно понимают, о чем я говорю, есть даже закрытая статистика, когда дубинка использовалась для насилия, а запугивание задержанных сексуальным насилием с ее использованием и вовсе обычная практика. 

Но я не обольщаюсь, не отнимут: во-первых, к этим «фаллоиммитаторам» уже привыкли сотрудники и граждане, во-вторых, деньги затрачены на выпуск, склады завалены, и, в-третьих, высшее руководство считает дубинку символом власти. Она как держава и скипетр у царя, как меч у самурая, означающий принадлежность к воинственной касте насильников – поэтому в женском японском костюме предусмотрен коврик, скрученный в рулон и до времени висящий на спине. Увидев человека с мечом, японке полагается расстелить его и лечь в соответствующую позу, без ожидания ухаживаний и ласк. 

Культовые символы - слишком тонкие материи для дипломированной необразованности власти. Это когда полностью подавлена божественная природа, и человек утрачивает образ. Нет, вид остается, руки, ноги, голова, даже говорить умеет, иногда очень складно, только образа нет. Получается обманчивая модель человека. Образчик такой модели недавно назначенный министром культуры Мединский. С отличием закончил МГИМО, доктор наук, профессор, даже писатель – казалось бы, все есть, чтобы щедрой рукой сеять доброе и вечное. Однако сладость власти вскружила голову, напрочь затмив обыкновенный человеческий рассудок. Недавно вручал премию имени Станиславского Катрин Денев. Думаете, поклонился великой французской актрисе, как учили в институте, ручку поцеловал? Ничуть – оттолкнул, отжал от микрофона и стал вещать, да так красноречиво, упиваясь собственным слогом, что забыл, зачем и вышел на сцену. Статуэтку так и не вручил, унес закулисы, несчастная же Катрин стояла в полном недоумении, словно обманутая невеста. Думаете, публично извинился, исправил положение, свел все на шутку, как учили? Отнюдь, и лишь потому, что почувствовал себя сверху. А кто там, внизу, не имеет значения, главное, получить удовольствие.

Что уж тут говорить о полиции…

Полицейские насильники сами в какой-то степени жертвы, ибо им и невдомек, что когда в руках оказывается какая-нибудь символическая, культовая штуковина, включается соответствующие кнопки в голове и несчастный сотрудник потом даже не понимает, как вошел в состояние ража, на милицейском языке, в состояние аффекта. И почему совершил злодеяние, преследуя будто бы благородную цель. Так-то он был хороший парень, детектор лжи прошел, и характеристики положительные, как у майора-расстрельщика Евсюкова.

И потом, отними дубину, начнут насиловать другими предметами, теми же бутылками, например. У модели человека суждение, мораль и логика тоже модельные, то есть, не настоящие, а смоделированные, умозрительные…

Вы заметили, как с развитием демократии «всенародно» избранная власть все сильнее боится налогоплательщиков – до липкого пота, до нервной трясучки. И дабы избавиться от своего страха, все прочнее заковывает свою стражу в броню, в шлемы, прячет за щиты, вооружает до зубов и оснащает спецтехникой – водометными машинами, бронетранспортерами, стальными решетками, ловчими сетями, кандалами. Арсенал велик, это вам не длинная и путающая ноги, полицейская «селедка». Когда мы по тому или иному случаю выходим на площадь, видим перед собой уже не людей в масках, не тевтонских рыцарей и даже не зверей – эдакого огнедышащего многоголового дракона, чудовище заморское и зело лютое. Увлеченная своими играми, боязливая власть как-то забыла, что полиция – это лицо власти, ее образ. А перед нами образина безликая, стучащая, гремящая резиновым дубьем о щиты, нас устрашающая и сама тайно устрашенная. Орган насилия, перед которым мы должны, как японка, расстелить коврик и принять позу. Власть уже не понимает, что выставив против такую стражу, тем самым провоцирует толпу на действия, ибо в генетической памяти у нас заложено стремление к сопротивлению, если мы видим безобразного монстра. Был бы один митингующий, может, и убежал. Но когда нас целая площадь, когда мы чувствуем плечи и локти единомышленников, когда «кипит наш разум возмущенный» и перед взором скачет юноша на белом коне, какие возникают чувства и желания? Миром-то и тятьку бить легче: в ответ на аффективную агрессию войти в раж, навалиться скопом и смести, «раздавить гадину». 

Но это слишком уж тонкие материи для необразованного ума.

Самое главное, власть вроде бы догадывается, что жесткостью можно вызвать только жестокость, ярость и ничего больше. Я видел, как возле Верховного Совета в году 93-ем, еще минуту назад решительные и злобные ОМОНовцы, стрелявшие в толпу, драпали под ее натиском, бросая оружие, щиты и бронежилеты. А потом верещали и плакали, если их догоняли, и удивительно, ни одного не вздернули на телеграфном столбе, как в году 17-ом. Возможно, поэтому на следующий день уже были танки, пулеметы и расстрел парламента.

Власть мстила за трусость и свой позор. А нет порождения более уродливого, чем мстительная власть.

Пусть начальник московской полиции проведет эксперимент. И однажды вместо закованных в маски и латы, легионеров своих, выведет на площадь молодых, сильных людей с открытыми, красивыми лицами, в белых рубашках без галстуков, с непокрытыми головами и голыми руками. Я уверен, из миллионного личного состава набрать сотню смелых, с живым взором, сотрудников, вполне возможно. Даже самая агрессивная толпа, вышедшая на площадь от крайнего отчаяния, даже организованные молодчики и провокаторы, готовые учинять погромы, отступят и разбредутся по домам. Если нет, то их образумит сама толпа, возможно, с помощью кулаков, потому что она на площади почувствует себя народом. 

Лучшая защита полиции в России – ее открытость и беззащитность, но чтобы это понять и принять на вооружение, власть сама должна быть открытой и беззащитной. А у нас все еще ленинский принцип: всякая революция ничего не стоит, если не умеет защищаться…

К великому сожалению, главный московский полицейский не рискнет последовать такому совету: во-первых, не позволят, во-вторых, потому что не образован и знает психологию собственных граждан из американских, французских, английских учебников и пособий, переложенных в российской редакции. Там написано, как надо подавлять протесты. В-третьих, сам испытывает гнетущий страх, боязнь за свою семью и вынужден относиться к кормящим его, налогоплательщикам предвзято, с заведомойненавистью. Он и верным-то власти может быть лишь до определенного момента, пока своими глазами не позрит критическую массу и опять же от страха не переметнется к восставшим, покаявшись, что приказывал стрелять, исполняя приказ. Такова у нас природа блюстителей порядка.

Арифметика и аналитика не сложны: армия и полиция практически сравнялись в численности, и последняя лишь отстает по вооружениям, т.е. армия для отражения внешней агрессии такая же, как и от возможной внутренней. И все еще будет усугубляться, будет расти численность стражи до тех пор, пока власть не избавиться от страха и собственной необразованности. Это она, власть, порождает открытое или молчаливое противостояние электората. Реформировать следует не органы насилия –природу власти, образ ее мышления и поведения. Основа же приемлемой природы означается волшебным словом – справедливость.

На двадцатом уроке русского надо ли переводить это слово?

Природа власти на самом деле проста и не менялась с вечевых времен. В России, лежащей между Западом и Востоком нельзя по-восточному царствовать и по-западному править. Любые попытки использовать чужой опыт если не терпят крах, то перерождаются в уродливые формы, и получаются то «крамольные» распри, то диктатура, то развитой социализм вместо светлого коммунизма, то полицейская демократия и дикий капитализм. 

В России надо владеть, в ладе деять, полностью отказавшись от самодержавия. Как в улье, где правят всей жизнью рабочие пчелы, а матка – сеет новые поколения генетически здоровых пчел, единственный раз в жизни испытав сладость соития. Если она стареет или становится неплодной, то рабочие пчелы производят тихую смену, вырастив новую матку из однодневной личинки обыкновенной пчелы (свищевая матка).

Кстати, рабочая пчела живет всего двадцать девять дней, матка по сравнению с ней целую вечность –пять лет, почти президентский срок.

Нашему улью дозарезу нужен государь-матка. В образе царя ли, императора, президента – да хоть менеджером пусть называется. Но государь несамодержец

Нынешняя ситуация опять напоминает времена призвания варягов: земля велика и обильна, а «наряда» нет. Поэтому власть стремиться жестко править, как на западе, загоняя жизнь в рамки чуждых законов, и царствовать, как на востоке, считая подданных быдлом, всякий раз назначая себе преемника, который непременно победит на «выборах».

Ну и чем это отличается от средневековой тирании?

Весь мир сегодня прикован к России не только газовыми трубами; от нас ждут новой формы власти, именно в русском котле должно свариться алхимическое вещество иного вида правления, которое обеспечит безопасное существование планеты на следующее тысячелетие. Однако не стоит обольщаться: поначалу мир примет в штыки все, даже явно удачные начинания, последует шквал критики, даже угроза войны. Потому как замшелая, уродливая «демократия» американского образца отомрет не в одночасье и еще долгое время будет путать ноги и заморачивать сознание человечества. Кроме того, пока мы обогреваем Европу газом и заправляем топливом автомобили, то есть, пока гоним сырье в чистом виде, России не позволят производить товарную продукцию, развивать какую-либо иную экономику и тем более менять форму власти. Европу пока устраивают менеджеры, с которыми можно договариваться о поставках. И напротив, претит любая, даже самая справедливая ее форма, ориентированная на благо России. Произошла парадоксальная ситуация: мы стали заложниками своих собственных богатств, особенно углеводородов, которые не позволяют нам развивать и совершенствовать общественное устройство. Копировать модель – сколько угодно, создавать свою, самодостаточную – ни под каким предлогом. Поэтому в России в срочном порядке убивается образование и гуманитарные науки

Но выход есть, точнее, шанс выскочить из замкнутого круга. Химера под названием Единая Европа дышит на ладан и скоро рухнет с великим политическим и экономическим треском. Это будет сигналом для России. Иное дело, способны ли наши менеджеры воспользоваться ситуацией? Хватит ли мужества при их нынешнем образовании? А эти вещи, образ и мужество, связаны как тело с кровеносной системой. 

Однако перекладывать всю ответственность на плечи власти невозможно. Ее, власти, образование и мужество зависит от духовно-волевого потенциала народа, который ныне пока называется населением и названию своему соответствует. В подобной ситуации на Руси отыскался один светлейший князь Пожарский и гражданин Минин.

Поэтому и говорят, все новое, это хорошо забытое старое.

Можно конечно, вернуться к принципам вечевого правления, к ранней и традиционной русской демократии, при которой на вече выбирали или призывали со стороны светоносного князя, окружив его справедливыми мудрецами – вечевыми, вещими старцами. Несколько осовременить, подретушировать, оцифровать… Только вот с какого острова нам привезти этого князя? Где она, былая Аркона? Да и подобные «советы старейшин» у нас уже существовали и благополучно бездействовали, будучи ширмой самовластья. И сейчас можно собрать еще один, как прикрытие, и там непременно окажутся яркие выразители чаяний населения - отставные чиновники, постаревшие олигархи, живущие в Англии, бесогон Михалков, банкиры, певцы, журналисты и просто свои люди. То есть, как в Общественной палате, и замысел будет погублен на корню. Мудрые старцы туда никогда не попадут, - не захотят сами, потому что мудрые, и не пройдут теста на лояльность к самодержавной власти.

Да и при нынешних отношениях власти и населения, кажется, мечтать-то рано о чем-то новом. Власть чует гарь грядущего пожара, торопливо принимает драконовские законы, пытаясь обезопасить себя от возмущенной толпы; толпа давно преодолела болевой порог, мрачно взирает на власть и лишь ухмыляется. Мол, давай непомерные штрафы, административные аресты, общественные работы. А лучше давай сразу концлагеря. При таком положении трудно надеяться на пылкие, искренние, тем паче, взаимные чувства. По сути, обе стороны замерли в ожидании, кто же проявит инициативу: верхи боятся оранжевой чумы, нервничают и тайно, как освобождение от страха, ждут решительного действия низов. Дабы от них получить поддержку, мужество и попробовать что-то изменить. Низы, не смотря на собственное положение, пребывают в некоторой растерянности, одновременно насыщаясь возмущением и яростью, ибо давно отвыкли от проявления своей воли, кроме бунта ничего впереди не видят, но самое главное – бунтовать не хотят. Прививка сработала, в крови выработались антитела, в сознании сидит ржавый гвоздь – всякое восстание смертельно. Ни в оранжевом, ни в серо-буро-малиновом исполнении. Поэтому я призываю соотечественников не к беспощадному бунту, но к образованию.

Нынешние правители оказались в сложнейшем положении. Они знают или догадываются, что без разрешения вопроса, связанного с «приватизацией» девяностых, когда скопленное столетияминародно-государственное состояние, имущество, природные ресурсы, кровью и потом построенные заводы, фабрики оказались в руках узкого круга частных лиц, а население обобрано и обездолено, - при таком положении дел никакого движения вперед не будет. Впрочем, как и развития гражданского общества, экономического роста и «русского чуда». И полумерами, вроде индульгенции за грабеж, некого налогообложения роскоши, тут никак не обойтись. Власть лихорадочно ищет способы, как залить этот тлеющий зимой и летом, торфяной пожар, и не находит. Едва успевает штопать дыры, а тут еще каждый год тонут пароходы и города, причем в дни, близкие к празднику Купалы. Даже у атеистов морозец по коже – очень уж напоминает зловещее жертвоприношение. На самом же деле естественная реакция тонких материй возбужденного, перегретого пространства. Что это за явление? А подумайте сами, отчего мы нанимаем самых продвинутых тренеров, платим сумасшедшие зарплаты, а футбола все равно нет. Как нет побед на Олимпийских играх, уверенности в завтрашнем дне, стабильности в обществе, успехов в экономике. Никак не летает «булава», падают космические корабли, самолеты, тонут пароходы. И все списывается на человеческий фактор…

Она, власть, уже понимает: раковую опухоль на последней стадии болеутоляющими средствами не вылечить.

От журналистов иногда есть вполне объективная польза: желтая пресса, с завистью смакуя жизнь грабительской «элиты» показывая дворцы, замки, пароходы и самолеты, скупленные в стране и зарубежом, земли, невероятно раздражает ограбленных «терпил», как говорят в полиции. Только в этом случае «терпилой» оказалась вся необъятная страна. Нескромность грабителей только усиливает раздражение, но самое главное, это чувство, как генетическое заболевание, передается по наследству. А наследники, знающие ситуацию в пересказе предков, не всегда объективном, судящие по кино и книгам, как по отражению в кривом зеркале, становятся еще нетерпимее. Мягкие тромбы в сосудах превращаются в почечные камни и запечатывают протоки. Метастазы расползаются по организму, подземный очаг тлеет, и огонь иногда начинает вырываться на поверхность. Ждать, что эта «любимая мозоль» рассосется от времени, бессмысленно; она натопчется еще больше и станет еще болезненнее. Начнется необратимый кризисный процесс, ныне отрицающую бунт, Россию могут подтолкнуть к новой революции. Я не сомневаюсь, во многих генштабах и аналитических центрах такой вариант просчитывается, разыгрывается на картах и активно стимулируется. Есть даже планы ввода миротворцев на территорию России. Поэтому нельзя играть на руку нашим «партнерам», и стиснув зубы, надо отказаться от самой мысли о восстании. И если теперешней власти будущее Отечества не безразлично, если в юристах-менеджерах, ныне правящих в государстве, осталась хоть капля разума, решать вопрос придется здесь и сейчас, при жизни «терпил». 

Всякая власть в государстве непременно имеет опору, лагу, фундамент, на котором стоит. Прочность власти всецело зависит от прочности опоры. Самое потрясающее явление, которое мы ныне наблюдаем, лишено всякой инженеро-строительной мысли. Существующая в России власть, как наспех возведенное сооружение, ни на чем не стоит. Точнее, почва под ней есть, но зыбкая, и особенно опасная весенней ростепелью, когда поскачет по земле Ярила на белом коне. Скажите, на волеизъявлении электората опирается власть? Но голоса избирателей никак не могут выполнять роль фундамента, ибо это явление эмоционально-чувственного порядка, не имеет и иметь не может ярко выраженной кристаллической структуры, тем более у нас, в России. Это турбулентность, броуновское движение, сиюминутно меняющее форму и содержание. Это способ манипуляции сознанием масс – виртуальный продукт нашего времени. 

Может быть, стоит власть на партии, выражающей чаяния и думы большинства населении? Но в СССР была партия коммунистов, стоящая в одной рати с рабочим классом. Куда уж крепче найти опору. А мы все свидетели, как она рухнула в одночасье, словно колосс Родосский, стоило убрать подпорки в виде могучего органа насилия. Нынешняя партия власти, всего лишь ее жалкое подобие. И убери строительные леса «рабочего класса» чиновников, сооружение в тот же миг развалится. Партия власти ныне, это партия чиновников, и только поэтому ей дозволено воровать, то есть, простите, погрязать в коррупции. Нет, власть, конечно, с нею борется, но никогда не поборет. Эдакая забава нанайских мальчиков.

Есть и еще одна опора, как ни странно, означенная не прикрытым, как казнокрадство, термином –медийная. Иллюзию заботливой, вездесущей и прочной власти ежедневно и профессионально создает армия журналистов, коих и называют четвертой властью. Днем и ночью, они как искусные скульпторы,ваяют рекламный образ властиМасмедиа, это золотой запас, обеспечивающий хождение бумажных властителей. Нам все время демонстрируют кино на плоском экране, а сейчас даже совершенствуют, например, показывают иллюзию в 3Д и всем выдают очки. Объемное изображение лучше воспринимается. И заботу менеджеров о развитии цифровых технологий понять можно, впрочем, как и старания, чтоб исправно подавали электричество в каждый дом.

Щелкни выключателем, и что?...

Не нужно обольщаться, в Европе и США происходит то же самое, поскольку наша власть лишь их экспортный вариант. Там щелкнет ураган, выключит мультик, и начинается неслыханное мародерство.

Полагаете, менеджеры не ведают о сем? Не чувствуют иллюзорности и зыбкости под ногами? Да нет, все они знают, и уверен, оставаясь с собой на едине, ужасаются своему положению. Но утром вновь отдаются в руки ретушеров, которые замазывают складки на лицах, невольно возникающих от ночных размышлений, наносят легкий макияж, чтоб не было бликов, и под телекамеру…

Когда верхам и низам одновременно надоест этот спектакль, следует начать процесс установления лада

Процесс сложнейший и рассчитанный не на один год, и даже не на один президентский срок. Прежде всего, власть и население должны совместно выработать стратегию поведения каждого в этой связке. Причем, не на партнерской основе, иначе опять будут те же грабли, мужское и женское начала. И даже не на союзнической. Лада можно достичь, если будет четкое разделение полномочий. Верхи отказываются от всяких принципов самодержавности, тем самым сложив с себя верховенство, а низы выбрасывают из национального костюма коврик японки, встают в активную позицию и наравне с властью отвечают за все, что происходит в государстве. 

И обе стороны начинают образовываться, то есть, возвращаться в соответствующий образ. Каковыми путями сделать это на практике, расскажу в конце этого сдвоенного урока, на конкретном примере из жизни насекомых, но прежде, чем говорить о стратегии новых отношений, власти по своей инициативеобязаны вернуться в нулевое состояние, то есть, убрать барьеры, растворить тромбы, застрявшие в сосудах общей кровеносной системы.

В частности, разрулить назревающий кризис, связанный с «приватизацией». Это и даст первый животворный толчок отношениям, была бы только воля

Предвижу недоумение и даже возмущение: что, скажут мне, отнять добро и переделить? Вернуть неэффективному государству? Поменять собственников? Если так скажут, дело плохо, значит,безобразность власти находится ниже нулевой отметки и возврат в «плюс» невозможен. 

Об экспроприации экспроприаторов вопрос не стоит. Что упало, то пропало: мировой сионизм, о котором в последнее время как-то забыли, никогда не отдавал и не отдаст награбленного. Он всегда только берет, и с этим придется смириться, коль сами отдали. Надо, чтоб это стало наукой, прививкой от рака, поэтому придется поднять и резко опустить руку со словами – да подавитесь вы! Не жалейте и не бойтесь, за антисемитизм не привлекут, вы же отдаете. И отдаете то, что у вас уже украли

Опасаться, что ваше слово материализуется, тоже не стоит: никто не подавится, у Ротшильдов глотка луженая. 

Этот вопрос вообще не экономический и не социальный; он относится к области тонких материйгосударственного строительства и психологии взаимосвязей государства и общества. Их нужно приводить в лад.

Наши законотворцы уже практически без изменений копируют западные модели законов и этого не стесняются, не стыдятся. Напротив, ставят себе в заслугу, де-мол, у нас все по-европейски. По общечеловечески! Напрочь забыв, чьи они избранники, какому народу, то есть, налогоплательщику служат и присягали. А потом еще сами и возмущаются – не работает их творчество! Ни в низах, ни в верхах. Они, понимаешь, стараются, вносят поправки, голосуют в трех чтениях, бьются за каждую запятую, а законы игнорируются.

Пока кандидаты во власть – независимо, от правящей ли они партии, или от оппозиции, ищут и делают попытки обрести свои полномочия, они вспоминают исконное название населения государства, даже употребляют этническую терминологию, вроде «русский мир», «титульная нация», вспоминают многострадальность народа, его сложную историю, блеск и нищету. В общем, пытаются красиво ухаживать, чтобы электорат отдался. И он отдается, хотя отлично понимает, что это игра, политтехнологии, дозволенное лукавство. Чего только не наобещают, чтобы уговорить красотку. А та и рада, развесив уши, но держа кулак в кармане.

Самое главное, народ сам перестал чувствовать себя народом, нацией, конечно, не без назойливого влияния и помощи извне. Но это уже тема следующего урока, подчеркиваю, неразрывно связанного с властью.

 

ВЛАСТЬ. Урок двадцатый.

Власть и народ – слова не разрывные, первого нет без второго и наоборот. Эта неразлучная пара - альпинистская связка, где каждый в отдельности ничего не значит: если власть теряет народ, то летит в пропасть, в лучшем случае, в эмиграцию. Если народ теряет власть, перестает быть народом. Тогда он теряет свое имя, и его можно называть как угодно – налогоплательщики, электорат, подданные, теперь уже и мультяшные бандерлоги

В лучшем случае, население страны, если нет в нем национального «наряда»…

Начнем сразу с этимологии слова, уже упоминавшейся выше: власть – взращение из семени ла ростка,стебля, листа. То есть, эдакие мичуринские заботы: оживить семя, вырастить рассаду, побег, который потом, укоренившись, даст цвет, плод и почку. Но есть этому слову «проверочное», однокоренное, рифмованное, созвучное – сласть. Оно уже далеко не садоводческое, принадлежит к области деторождения и означает буквально оргазм. Это его свойство хорошо высвечивается в другой форме –сладость: ощущение, возникающее при извержении семени ла в момент совокупления – с ла дость, ла давать. Отсюда сладострастие, похотливость

А вы думали только морковка сладкая?

Еще раз повторюсь: в Даре Речи нет случайных созвучий, тем паче, рифм, все имеет скрытое, перетекающее из формы в форму, проникающее значение, осиянное переливчатыми глубокими цветами, как искусная финифть. Дар Речи – великий дар поэтам: только на русском можно писать совершенные стихи. Если есть талант слышать рокот речи и магию слова. И не зря власть и сласть срощены не только созвучием, но единым смыслом: позрите, как течет лава из одного сосуда в другой, как меняется смысл – сладость власти и власть сладости.

В последнее тысячелетие самодержавная власть в России всегда сверху - активное, мужское начало, народ всегда внизу – пассивное женское начало. Революционная ситуация наступает, когда верхи не могут (импотенция), а низы не хотят (фригидность).

Это не я придумал, это выводится из скрытого смысла слов Дара Речи.

При самодержавной власти чиновник, облеченный властью, испытывает оргазм, сласть от своего положения, от возможности диктовать свою волю. Из нанятого или выбранного управлять нашими делами, слуги он превращается в господина. И сподает нам свое ГО. И мы это позволяем, до той поры, пока не устанем от насилия. Сначала наступает холодность отношений верхов и низов, порождающая не способность первых давать полнокровное семя, а вторых – быть собственно ростком, побегом. 

Один полномочный вкушает сладость власти осознанно и сдержанно, награждая ласками низы, и тогда века на полтора – два (не более), наступает гармония отношений. Другой – со сладострастным стоном, с головокружением, с потерей ориентации и отключением ума, совершенно не думая о том, что чувствует тот, кто внизу, а только эгоистично наслаждаясь своими сладострастными ощущениями. Помните, как иные начальники любят командовать и орать – я тебя сделаю, я тебя поимею, я на тебе еще высплюсь! Дураки орут, а умные, изощренные, хитромудрые думают точно так же, только сохраняя дипломатичную мгимовскую улыбочку. И эти еще опаснее. 

В любом случае ясно просматривается сексуальная составляющая. Самодержавная власть видит под собой не союзника, и даже не партнера – объект для удовлетворения своей похоти. Поэтому в среде полномочных чиновников, независимо к какой ветви власти они принадлежат и в каком чине находятся, так сильно развита половая маниакальность, разврат, педофилия, гомосексуализм. Вспомните, как и отчего погибали все великие цивилизации и империи античности! Вы думаете, что-нибудь с тех времен изменилось? 

И еще вспомните, какая часть тела рыбы загнивает первой.

Особенно ярко сладость власти проявляется в органах насилия – в милиции, полиции, в спецслужбах. Трагедия в Татарстане, когда опера бутылкой из-под шампанского изнасиловали ни в чем не повинного человека и тем самым убили его, в общем-то, рядовое явление для нашего времени вседозволенности и «свободы». Министру внутренних дел, кстати, татарину по национальности, следовало бы немедленно подать рапорт об отставке. А если бы он был офицером – застрелиться. Но он был всего лишь генералом армии, а генерал, это не офицерское звание, это – счастье. Зачем лишать себя счастливой жизни? А потом, у нас ни министров, ни генералов не хватит, если они начнут стреляться по аналогичному поводу – это теперь такое суждение, мораль.

Чтобы хоть как-то урезать маниакальность, развитую в полицейской среде, по крайней мере, не провоцировать ее, следует хотя бы отнять у стражей порядка символ фаллического культа – резиновую дубинку, заменить ее на другие спецсредства. Полагаю, МВДшные психологи прекрасно понимают, о чем я говорю, есть даже закрытая статистика, когда дубинка использовалась для насилия, а запугивание задержанных сексуальным насилием с ее использованием и вовсе обычная практика. 

Но я не обольщаюсь, не отнимут: во-первых, к этим «фаллоиммитаторам» уже привыкли сотрудники и граждане, во-вторых, деньги затрачены на выпуск, склады завалены, и, в-третьих, высшее руководство считает дубинку символом власти. Она как держава и скипетр у царя, как меч у самурая, означающий принадлежность к воинственной касте насильников – поэтому в женском японском костюме предусмотрен коврик, скрученный в рулон и до времени висящий на спине. Увидев человека с мечом, японке полагается расстелить его и лечь в соответствующую позу, без ожидания ухаживаний и ласк. 

Культовые символы - слишком тонкие материи для дипломированной необразованности власти. Это когда полностью подавлена божественная природа, и человек утрачивает образ. Нет, вид остается, руки, ноги, голова, даже говорить умеет, иногда очень складно, только образа нет. Получается обманчивая модель человека. Образчик такой модели недавно назначенный министром культуры Мединский. С отличием закончил МГИМО, доктор наук, профессор, даже писатель – казалось бы, все есть, чтобы щедрой рукой сеять доброе и вечное. Однако сладость власти вскружила голову, напрочь затмив обыкновенный человеческий рассудок. Недавно вручал премию имени Станиславского Катрин Денев. Думаете, поклонился великой французской актрисе, как учили в институте, ручку поцеловал? Ничуть – оттолкнул, отжал от микрофона и стал вещать, да так красноречиво, упиваясь собственным слогом, что забыл, зачем и вышел на сцену. Статуэтку так и не вручил, унес закулисы, несчастная же Катрин стояла в полном недоумении, словно обманутая невеста. Думаете, публично извинился, исправил положение, свел все на шутку, как учили? Отнюдь, и лишь потому, что почувствовал себя сверху. А кто там, внизу, не имеет значения, главное, получить удовольствие.

Что уж тут говорить о полиции…

Полицейские насильники сами в какой-то степени жертвы, ибо им и невдомек, что когда в руках оказывается какая-нибудь символическая, культовая штуковина, включается соответствующие кнопки в голове и несчастный сотрудник потом даже не понимает, как вошел в состояние ража, на милицейском языке, в состояние аффекта. И почему совершил злодеяние, преследуя будто бы благородную цель. Так-то он был хороший парень, детектор лжи прошел, и характеристики положительные, как у майора-расстрельщика Евсюкова.

И потом, отними дубину, начнут насиловать другими предметами, теми же бутылками, например. У модели человека суждение, мораль и логика тоже модельные, то есть, не настоящие, а смоделированные, умозрительные…

Вы заметили, как с развитием демократии «всенародно» избранная власть все сильнее боится налогоплательщиков – до липкого пота, до нервной трясучки. И дабы избавиться от своего страха, все прочнее заковывает свою стражу в броню, в шлемы, прячет за щиты, вооружает до зубов и оснащает спецтехникой – водометными машинами, бронетранспортерами, стальными решетками, ловчими сетями, кандалами. Арсенал велик, это вам не длинная и путающая ноги, полицейская «селедка». Когда мы по тому или иному случаю выходим на площадь, видим перед собой уже не людей в масках, не тевтонских рыцарей и даже не зверей – эдакого огнедышащего многоголового дракона, чудовище заморское и зело лютое. Увлеченная своими играми, боязливая власть как-то забыла, что полиция – это лицо власти, ее образ. А перед нами образина безликая, стучащая, гремящая резиновым дубьем о щиты, нас устрашающая и сама тайно устрашенная. Орган насилия, перед которым мы должны, как японка, расстелить коврик и принять позу. Власть уже не понимает, что выставив против такую стражу, тем самым провоцирует толпу на действия, ибо в генетической памяти у нас заложено стремление к сопротивлению, если мы видим безобразного монстра. Был бы один митингующий, может, и убежал. Но когда нас целая площадь, когда мы чувствуем плечи и локти единомышленников, когда «кипит наш разум возмущенный» и перед взором скачет юноша на белом коне, какие возникают чувства и желания? Миром-то и тятьку бить легче: в ответ на аффективную агрессию войти в раж, навалиться скопом и смести, «раздавить гадину». 

Но это слишком уж тонкие материи для необразованного ума.

Самое главное, власть вроде бы догадывается, что жесткостью можно вызвать только жестокость, ярость и ничего больше. Я видел, как возле Верховного Совета в году 93-ем, еще минуту назад решительные и злобные ОМОНовцы, стрелявшие в толпу, драпали под ее натиском, бросая оружие, щиты и бронежилеты. А потом верещали и плакали, если их догоняли, и удивительно, ни одного не вздернули на телеграфном столбе, как в году 17-ом. Возможно, поэтому на следующий день уже были танки, пулеметы и расстрел парламента.

Власть мстила за трусость и свой позор. А нет порождения более уродливого, чем мстительная власть.

Пусть начальник московской полиции проведет эксперимент. И однажды вместо закованных в маски и латы, легионеров своих, выведет на площадь молодых, сильных людей с открытыми, красивыми лицами, в белых рубашках без галстуков, с непокрытыми головами и голыми руками. Я уверен, из миллионного личного состава набрать сотню смелых, с живым взором, сотрудников, вполне возможно. Даже самая агрессивная толпа, вышедшая на площадь от крайнего отчаяния, даже организованные молодчики и провокаторы, готовые учинять погромы, отступят и разбредутся по домам. Если нет, то их образумит сама толпа, возможно, с помощью кулаков, потому что она на площади почувствует себя народом. 

Лучшая защита полиции в России – ее открытость и беззащитность, но чтобы это понять и принять на вооружение, власть сама должна быть открытой и беззащитной. А у нас все еще ленинский принцип: всякая революция ничего не стоит, если не умеет защищаться…

К великому сожалению, главный московский полицейский не рискнет последовать такому совету: во-первых, не позволят, во-вторых, потому что не образован и знает психологию собственных граждан из американских, французских, английских учебников и пособий, переложенных в российской редакции. Там написано, как надо подавлять протесты. В-третьих, сам испытывает гнетущий страх, боязнь за свою семью и вынужден относиться к кормящим его, налогоплательщикам предвзято, с заведомойненавистью. Он и верным-то власти может быть лишь до определенного момента, пока своими глазами не позрит критическую массу и опять же от страха не переметнется к восставшим, покаявшись, что приказывал стрелять, исполняя приказ. Такова у нас природа блюстителей порядка.

Арифметика и аналитика не сложны: армия и полиция практически сравнялись в численности, и последняя лишь отстает по вооружениям, т.е. армия для отражения внешней агрессии такая же, как и от возможной внутренней. И все еще будет усугубляться, будет расти численность стражи до тех пор, пока власть не избавиться от страха и собственной необразованности. Это она, власть, порождает открытое или молчаливое противостояние электората. Реформировать следует не органы насилия –природу власти, образ ее мышления и поведения. Основа же приемлемой природы означается волшебным словом – справедливость.

На двадцатом уроке русского надо ли переводить это слово?

Природа власти на самом деле проста и не менялась с вечевых времен. В России, лежащей между Западом и Востоком нельзя по-восточному царствовать и по-западному править. Любые попытки использовать чужой опыт если не терпят крах, то перерождаются в уродливые формы, и получаются то «крамольные» распри, то диктатура, то развитой социализм вместо светлого коммунизма, то полицейская демократия и дикий капитализм. 

В России надо владеть, в ладе деять, полностью отказавшись от самодержавия. Как в улье, где правят всей жизнью рабочие пчелы, а матка – сеет новые поколения генетически здоровых пчел, единственный раз в жизни испытав сладость соития. Если она стареет или становится неплодной, то рабочие пчелы производят тихую смену, вырастив новую матку из однодневной личинки обыкновенной пчелы (свищевая матка).

Кстати, рабочая пчела живет всего двадцать девять дней, матка по сравнению с ней целую вечность –пять лет, почти президентский срок.

Нашему улью дозарезу нужен государь-матка. В образе царя ли, императора, президента – да хоть менеджером пусть называется. Но государь несамодержец

Нынешняя ситуация опять напоминает времена призвания варягов: земля велика и обильна, а «наряда» нет. Поэтому власть стремиться жестко править, как на западе, загоняя жизнь в рамки чуждых законов, и царствовать, как на востоке, считая подданных быдлом, всякий раз назначая себе преемника, который непременно победит на «выборах».

Ну и чем это отличается от средневековой тирании?

Весь мир сегодня прикован к России не только газовыми трубами; от нас ждут новой формы власти, именно в русском котле должно свариться алхимическое вещество иного вида правления, которое обеспечит безопасное существование планеты на следующее тысячелетие. Однако не стоит обольщаться: поначалу мир примет в штыки все, даже явно удачные начинания, последует шквал критики, даже угроза войны. Потому как замшелая, уродливая «демократия» американского образца отомрет не в одночасье и еще долгое время будет путать ноги и заморачивать сознание человечества. Кроме того, пока мы обогреваем Европу газом и заправляем топливом автомобили, то есть, пока гоним сырье в чистом виде, России не позволят производить товарную продукцию, развивать какую-либо иную экономику и тем более менять форму власти. Европу пока устраивают менеджеры, с которыми можно договариваться о поставках. И напротив, претит любая, даже самая справедливая ее форма, ориентированная на благо России. Произошла парадоксальная ситуация: мы стали заложниками своих собственных богатств, особенно углеводородов, которые не позволяют нам развивать и совершенствовать общественное устройство. Копировать модель – сколько угодно, создавать свою, самодостаточную – ни под каким предлогом. Поэтому в России в срочном порядке убивается образование и гуманитарные науки

Но выход есть, точнее, шанс выскочить из замкнутого круга. Химера под названием Единая Европа дышит на ладан и скоро рухнет с великим политическим и экономическим треском. Это будет сигналом для России. Иное дело, способны ли наши менеджеры воспользоваться ситуацией? Хватит ли мужества при их нынешнем образовании? А эти вещи, образ и мужество, связаны как тело с кровеносной системой. 

Однако перекладывать всю ответственность на плечи власти невозможно. Ее, власти, образование и мужество зависит от духовно-волевого потенциала народа, который ныне пока называется населением и названию своему соответствует. В подобной ситуации на Руси отыскался один светлейший князь Пожарский и гражданин Минин.

Поэтому и говорят, все новое, это хорошо забытое старое.

Можно конечно, вернуться к принципам вечевого правления, к ранней и традиционной русской демократии, при которой на вече выбирали или призывали со стороны светоносного князя, окружив его справедливыми мудрецами – вечевыми, вещими старцами. Несколько осовременить, подретушировать, оцифровать… Только вот с какого острова нам привезти этого князя? Где она, былая Аркона? Да и подобные «советы старейшин» у нас уже существовали и благополучно бездействовали, будучи ширмой самовластья. И сейчас можно собрать еще один, как прикрытие, и там непременно окажутся яркие выразители чаяний населения - отставные чиновники, постаревшие олигархи, живущие в Англии, бесогон Михалков, банкиры, певцы, журналисты и просто свои люди. То есть, как в Общественной палате, и замысел будет погублен на корню. Мудрые старцы туда никогда не попадут, - не захотят сами, потому что мудрые, и не пройдут теста на лояльность к самодержавной власти.

Да и при нынешних отношениях власти и населения, кажется, мечтать-то рано о чем-то новом. Власть чует гарь грядущего пожара, торопливо принимает драконовские законы, пытаясь обезопасить себя от возмущенной толпы; толпа давно преодолела болевой порог, мрачно взирает на власть и лишь ухмыляется. Мол, давай непомерные штрафы, административные аресты, общественные работы. А лучше давай сразу концлагеря. При таком положении трудно надеяться на пылкие, искренние, тем паче, взаимные чувства. По сути, обе стороны замерли в ожидании, кто же проявит инициативу: верхи боятся оранжевой чумы, нервничают и тайно, как освобождение от страха, ждут решительного действия низов. Дабы от них получить поддержку, мужество и попробовать что-то изменить. Низы, не смотря на собственное положение, пребывают в некоторой растерянности, одновременно насыщаясь возмущением и яростью, ибо давно отвыкли от проявления своей воли, кроме бунта ничего впереди не видят, но самое главное – бунтовать не хотят. Прививка сработала, в крови выработались антитела, в сознании сидит ржавый гвоздь – всякое восстание смертельно. Ни в оранжевом, ни в серо-буро-малиновом исполнении. Поэтому я призываю соотечественников не к беспощадному бунту, но к образованию.

Нынешние правители оказались в сложнейшем положении. Они знают или догадываются, что без разрешения вопроса, связанного с «приватизацией» девяностых, когда скопленное столетияминародно-государственное состояние, имущество, природные ресурсы, кровью и потом построенные заводы, фабрики оказались в руках узкого круга частных лиц, а население обобрано и обездолено, - при таком положении дел никакого движения вперед не будет. Впрочем, как и развития гражданского общества, экономического роста и «русского чуда». И полумерами, вроде индульгенции за грабеж, некого налогообложения роскоши, тут никак не обойтись. Власть лихорадочно ищет способы, как залить этот тлеющий зимой и летом, торфяной пожар, и не находит. Едва успевает штопать дыры, а тут еще каждый год тонут пароходы и города, причем в дни, близкие к празднику Купалы. Даже у атеистов морозец по коже – очень уж напоминает зловещее жертвоприношение. На самом же деле естественная реакция тонких материй возбужденного, перегретого пространства. Что это за явление? А подумайте сами, отчего мы нанимаем самых продвинутых тренеров, платим сумасшедшие зарплаты, а футбола все равно нет. Как нет побед на Олимпийских играх, уверенности в завтрашнем дне, стабильности в обществе, успехов в экономике. Никак не летает «булава», падают космические корабли, самолеты, тонут пароходы. И все списывается на человеческий фактор…

Она, власть, уже понимает: раковую опухоль на последней стадии болеутоляющими средствами не вылечить.

От журналистов иногда есть вполне объективная польза: желтая пресса, с завистью смакуя жизнь грабительской «элиты» показывая дворцы, замки, пароходы и самолеты, скупленные в стране и зарубежом, земли, невероятно раздражает ограбленных «терпил», как говорят в полиции. Только в этом случае «терпилой» оказалась вся необъятная страна. Нескромность грабителей только усиливает раздражение, но самое главное, это чувство, как генетическое заболевание, передается по наследству. А наследники, знающие ситуацию в пересказе предков, не всегда объективном, судящие по кино и книгам, как по отражению в кривом зеркале, становятся еще нетерпимее. Мягкие тромбы в сосудах превращаются в почечные камни и запечатывают протоки. Метастазы расползаются по организму, подземный очаг тлеет, и огонь иногда начинает вырываться на поверхность. Ждать, что эта «любимая мозоль» рассосется от времени, бессмысленно; она натопчется еще больше и станет еще болезненнее. Начнется необратимый кризисный процесс, ныне отрицающую бунт, Россию могут подтолкнуть к новой революции. Я не сомневаюсь, во многих генштабах и аналитических центрах такой вариант просчитывается, разыгрывается на картах и активно стимулируется. Есть даже планы ввода миротворцев на территорию России. Поэтому нельзя играть на руку нашим «партнерам», и стиснув зубы, надо отказаться от самой мысли о восстании. И если теперешней власти будущее Отечества не безразлично, если в юристах-менеджерах, ныне правящих в государстве, осталась хоть капля разума, решать вопрос придется здесь и сейчас, при жизни «терпил». 

Всякая власть в государстве непременно имеет опору, лагу, фундамент, на котором стоит. Прочность власти всецело зависит от прочности опоры. Самое потрясающее явление, которое мы ныне наблюдаем, лишено всякой инженеро-строительной мысли. Существующая в России власть, как наспех возведенное сооружение, ни на чем не стоит. Точнее, почва под ней есть, но зыбкая, и особенно опасная весенней ростепелью, когда поскачет по земле Ярила на белом коне. Скажите, на волеизъявлении электората опирается власть? Но голоса избирателей никак не могут выполнять роль фундамента, ибо это явление эмоционально-чувственного порядка, не имеет и иметь не может ярко выраженной кристаллической структуры, тем более у нас, в России. Это турбулентность, броуновское движение, сиюминутно меняющее форму и содержание. Это способ манипуляции сознанием масс – виртуальный продукт нашего времени. 

Может быть, стоит власть на партии, выражающей чаяния и думы большинства населении? Но в СССР была партия коммунистов, стоящая в одной рати с рабочим классом. Куда уж крепче найти опору. А мы все свидетели, как она рухнула в одночасье, словно колосс Родосский, стоило убрать подпорки в виде могучего органа насилия. Нынешняя партия власти, всего лишь ее жалкое подобие. И убери строительные леса «рабочего класса» чиновников, сооружение в тот же миг развалится. Партия власти ныне, это партия чиновников, и только поэтому ей дозволено воровать, то есть, простите, погрязать в коррупции. Нет, власть, конечно, с нею борется, но никогда не поборет. Эдакая забава нанайских мальчиков.

Есть и еще одна опора, как ни странно, означенная не прикрытым, как казнокрадство, термином –медийная. Иллюзию заботливой, вездесущей и прочной власти ежедневно и профессионально создает армия журналистов, коих и называют четвертой властью. Днем и ночью, они как искусные скульпторы,ваяют рекламный образ властиМасмедиа, это золотой запас, обеспечивающий хождение бумажных властителей. Нам все время демонстрируют кино на плоском экране, а сейчас даже совершенствуют, например, показывают иллюзию в 3Д и всем выдают очки. Объемное изображение лучше воспринимается. И заботу менеджеров о развитии цифровых технологий понять можно, впрочем, как и старания, чтоб исправно подавали электричество в каждый дом.

Щелкни выключателем, и что?...

Не нужно обольщаться, в Европе и США происходит то же самое, поскольку наша власть лишь их экспортный вариант. Там щелкнет ураган, выключит мультик, и начинается неслыханное мародерство.

Полагаете, менеджеры не ведают о сем? Не чувствуют иллюзорности и зыбкости под ногами? Да нет, все они знают, и уверен, оставаясь с собой на едине, ужасаются своему положению. Но утром вновь отдаются в руки ретушеров, которые замазывают складки на лицах, невольно возникающих от ночных размышлений, наносят легкий макияж, чтоб не было бликов, и под телекамеру…

Когда верхам и низам одновременно надоест этот спектакль, следует начать процесс установления лада

Процесс сложнейший и рассчитанный не на один год, и даже не на один президентский срок. Прежде всего, власть и население должны совместно выработать стратегию поведения каждого в этой связке. Причем, не на партнерской основе, иначе опять будут те же грабли, мужское и женское начала. И даже не на союзнической. Лада можно достичь, если будет четкое разделение полномочий. Верхи отказываются от всяких принципов самодержавности, тем самым сложив с себя верховенство, а низы выбрасывают из национального костюма коврик японки, встают в активную позицию и наравне с властью отвечают за все, что происходит в государстве. 

И обе стороны начинают образовываться, то есть, возвращаться в соответствующий образ. Каковыми путями сделать это на практике, расскажу в конце этого сдвоенного урока, на конкретном примере из жизни насекомых, но прежде, чем говорить о стратегии новых отношений, власти по своей инициативеобязаны вернуться в нулевое состояние, то есть, убрать барьеры, растворить тромбы, застрявшие в сосудах общей кровеносной системы.

В частности, разрулить назревающий кризис, связанный с «приватизацией». Это и даст первый животворный толчок отношениям, была бы только воля

Предвижу недоумение и даже возмущение: что, скажут мне, отнять добро и переделить? Вернуть неэффективному государству? Поменять собственников? Если так скажут, дело плохо, значит,безобразность власти находится ниже нулевой отметки и возврат в «плюс» невозможен. 

Об экспроприации экспроприаторов вопрос не стоит. Что упало, то пропало: мировой сионизм, о котором в последнее время как-то забыли, никогда не отдавал и не отдаст награбленного. Он всегда только берет, и с этим придется смириться, коль сами отдали. Надо, чтоб это стало наукой, прививкой от рака, поэтому придется поднять и резко опустить руку со словами – да подавитесь вы! Не жалейте и не бойтесь, за антисемитизм не привлекут, вы же отдаете. И отдаете то, что у вас уже украли

Опасаться, что ваше слово материализуется, тоже не стоит: никто не подавится, у Ротшильдов глотка луженая. 

Этот вопрос вообще не экономический и не социальный; он относится к области тонких материйгосударственного строительства и психологии взаимосвязей государства и общества. Их нужно приводить в лад.

Наши законотворцы уже практически без изменений копируют западные модели законов и этого не стесняются, не стыдятся. Напротив, ставят себе в заслугу, де-мол, у нас все по-европейски. По общечеловечески! Напрочь забыв, чьи они избранники, какому народу, то есть, налогоплательщику служат и присягали. А потом еще сами и возмущаются – не работает их творчество! Ни в низах, ни в верхах. Они, понимаешь, стараются, вносят поправки, голосуют в трех чтениях, бьются за каждую запятую, а законы игнорируются.

Пока кандидаты во власть – независимо, от правящей ли они партии, или от оппозиции, ищут и делают попытки обрести свои полномочия, они вспоминают исконное название населения государства, даже употребляют этническую терминологию, вроде «русский мир», «титульная нация», вспоминают многострадальность народа, его сложную историю, блеск и нищету. В общем, пытаются красиво ухаживать, чтобы электорат отдался. И он отдается, хотя отлично понимает, что это игра, политтехнологии, дозволенное лукавство. Чего только не наобещают, чтобы уговорить красотку. А та и рада, развесив уши, но держа кулак в кармане.

Самое главное, народ сам перестал чувствовать себя народом, нацией, конечно, не без назойливого влияния и помощи извне. Но это уже тема следующего урока, подчеркиваю, неразрывно связанного с властью.

РУССКАЯ ИДЕЯ. КНЯЗЬ ПОЖАРСКИЙ И ЛЕНИН.

Часть I
Вступление
О РУССКОМ НАРОДЕ ЗАМОЛВИТЕ СЛОВО
Названия практически всех моих работ начинаются словами «Русская Идея». И смысл этого выражения, словосочетания, на мой взгляд, определяется исключительно раскрытием смысла же каждого из этих двух слов. Логично? Точно так же, как и «Русский мир», «Русское мировоззрение». Или, по-другому – какое понятие вкладывал в них русский народ. При таком подходе совершенно исключена множественность толкований, как отдельных слов, так и словосочетаний.
В качестве примера предлагаю задать в Сети поиск «русская идея» и «русский язык» И получите в случае «русский язык» всего несколько сайтов и совершенно четкое однозначное понимание, что это язык русского народа. То есть под словом «русский» понимается русский народ. Но в других словосочетаниях со словом «русский», например «русская идея», «русский мир» и т.д. народа уже нет и – множество самых произвольных толкований со ссылками на писателей, ученых или просто свое собственное мнение. И вообще – кто во что горазд.
К чему это приводит? А к тому, что при таком подходе, т.е. игнорировании смысла русских слов, значений, которые придавал им именно русский народ, исключается единое понимание, отсюда и полный произвол их использования. То есть мы как-бы отказываем русскому народу, русскому историческому человеку - Рускому, в его существовании, отмахиваемся от него, не замечаем. Тем самым и сами перестаем быть русскими, образно говоря, продолжателями русского рода, народа – «льём воду на мельницу» русофобов, просто антирусских сил, одновременно увлекая других в эту позицию. Образуется круг псевдо-русских патриотов. Одни из них бьют себя в грудь – «мы русские», «русские, вперед», «России -русскую власть» и т.д. Другие – вообще не упоминают Русского народа, даже русской идеи, а ищут, например, «русскую идею», другие идеи, в т.ч. и новые «левые идеи» или какие–нибудь другие.
И при этом, что особенно интересно, сокрушаемся по поводу сокращения численности русских, не задумываясь, что сокращение происходит не только статистическое, за счет сокращения населения, но ещё и в головах живущих и тех, кто, не вникая в смыслы слов русских, внимает только авторитетам.
Обычно в своих работах, выступлениях, я, исходя из смысла слов, заложенных именно русским народом, на основе «Толкового словаря живого великорусского языка» В.И. Даля, даю истинное значение всех выше упомянутых слов и словосочетаний со словом русский, показываю в целом уникальность именно русского народного мировоззрения, русского мира, русской идеи и т.д. А главное, какое понятие вкладывал в них Руский.
При таком подходе странными выглядят всякие фантазии и поиски «русской идеи» или новой русской идеи, хотя при этом ссылки на известных русских философов, писателей или современных «умных голов»
Ситуация, когда «за деревьями не видят леса».
При таком подходе, использование слов отрыве от понятий, смысла, которыми наполнил их русский человек, Руский, приводит к разрыву между нами, современниками, и русским народом. А мы просто превращаемся в людей все менее и менее имеющих право считаться русскими. И все более дробимся внутри себя на православных, язычников, коммунистов, социалистов, либералов, левых, новых левых. Начинаем комбинировать типа православие-социализм, или «может ли православие стать русской идеей» и всякая другая чушь. Становимся некими россиянами без роду-племени и с увлечением цитируем могильщика русского народа – Столыпина, для которого во имя «великой Россий» можно гнобить русский народ.
Другие занимаются поиском, например, русской идеи, восхищаются, цитируют Ильина, Достоевского, Бердяева…
Без опоры на русский язык, т.е. на народ - путь в никуда. И, что трагично, способствует дерусификации общественного сознания, сокращению количества людей с русским мировоззрением. Образно говоря, уходя от русского народа, от его мышления, мировоззрения, мы уподобляемся солнечному протуберанцу, оторвавшемуся от Солнца и блуждающему во Вселенной и обреченному на исчезновение.
Поэтому в настоящем статье я не в приложении, как обычно, а в начале представлю мнения русских людей, наблюдавших русских крестьян, простой народ непосредственно. И обратите внимание, с какой любовью и восхищением они пишут о них.
Русским дворянам и аристократам, внимательно присматривавшихся к жизни русских крестьян, или волею обстоятельств вынужденных быть с ними в тесном общении и близко наблюдавших их жизнь, поражало удивительное сочетание у них миролюбия, сердечности, сметливости и хозяйского взгляда.
Декабрист Петр Каховский:
«Во внутренних губерниях государства имения, принадлежащие богатым помещикам, пользуются довольною свободою, хотя и зависят совершенно от владельцев своих, но образованное дворянство не гнетёт себе подобных, и земледельцы управляются мирскими сходками. Я был на многих из сих совещаний, маленьких республик! Сердце цвело во мне, видя ум и простое убедительное красноречие доброго народа русского. О, как хорошо они понимают и обсуживают нужды свои! На сих сходках я в первый раз слышал изречение из Наказа великой Екатерины. Пусть обуянные своекорыстием враги родной страны, враги добра смеются с неправильного выговора или с неловких оборотов в обращении наших добрых землепашцев; но я без пристрастия говорю, зная народ Франции и народ России, отдаю преимущество и во нравах и в образовании нашим. Пусть кто поспорит со мной, я уличу и готов доказать правду слов на самом опыте. Не лепечут наши красноречивого вздору; но в рассуждениях ум русский ясен, гибок и твёрд»
Из письма Волковой Марии Аполлоновны, фрейлины императрицы Марии Фёдоровны к В.И. Ланской, 7 октября 1812 г.:
«Право, смотря на этих несчастных, забываешь все свои горести и потери и благодаришь бога, давшего нам возможность жить в довольстве посреди всех этих бедствий и даже думать об излишнем, между тем как столько бедных людей лишены насущного хлеба. Пребывание моё в Тамбове при теперешних обстоятельствах открыло мне глаза насчёт многого. Находись я здесь в другом положении, думая лишь об удовольствиях и приятностях жизни, мне здешние добрые люди непременно показались бы глупыми и очень смешными. Но прибыв сюда с разбитым сердцем и с душевным горем, не могу тебе объяснить, как благодарны были мы им за ласковые к нам поступки. Все наперерыв стараются оказать нам услуги, и нам остаётся лишь благодарит этих добрых соотечественников, которых мы так мало знаем. Правда, здесь не встретишь молодых людей, которых всё достоинство заключается в изящных манерах, которые украшают своим присутствием гостиные, занимают общество остроумным разговором, но, послушав их, через пять минут забудешь об их существовании. Вместо них сталкиваешься с людьми, быть может, неуклюжими, речи коих не цветисты и неигривы, но которые умеют управлять своим домом и состоянием, здраво судят о делах и лучше знают своё отечество, нежели многие министры. Сначала, привыкшие к светской болтовне, мы их не могли понять, но мало-помалу мы свыклись с их разговором, и теперь я с удовольствием слушаю их рассуждения о самых серьезных предметах…» («К чести России» стр. 150.)
Княгиня Мария Николаевна Волконская (Раевская) «Записки»:
«Здесь кстати упомянуть, как правительство ошибается относительно нашего доброго русского народа. В Иркутске меня предупреждали, что я рискую подвергнуться оскорблениям или даже быть убитой в рудниках и что власти не в состоянии будут меня защитить, так как эти несчастные не боятся больше наказаний. Теперь я жила среди этих людей, принадлежавших к последнему разряду человечества, а между тем мы видели с их стороны лишь знаки уважения; скажу больше: меня и Каташу они просто обожали и не иначе называли наших узников, как "наши князья", "наши господа", а когда работали вместе с ними в руднике, то предлагали исполнять за них урочную работу; они приносили им горячий картофель, испечённый в золе. Эти несчастные по окончании срока каторжных работ, выдержав наказания за свои преступления, большею частью исправлялись, начинали трудиться на себя, делались добрыми отцами семьи и даже брались за торговлю. Немного нашлось бы таких честных людей среди выходящих из острогов во Франции или понтонов в Англии».
Иван Миклашевский – исследователь русской общины:
«Принципы народной самоорганизации лежат в самом духе народа, складе русского ума, который не любит и не понимает жизни вне общины. Общинный экономический принцип совершенно противопоставлен принципам западно-европейским. Община, или как раньше говорили мир, предоставляет каждому без исключения место за своим столом. В общине выживает не сильнейший, а всякий родившийся на свет. Старикам, неспособным работать, инвалидам, вдовам оказывалась помощь в работах и выплате налогов, почему и справедлива была пословица «На Руси никто с голоду не умирал»
За многие столетия существования общины навык самоуправления и взаимопомощи для русских крестьян стал национальной чертой и общественной потребностью, с которыми властям приходилось считаться. Община распределяла земельные участки в соответствии с количеством работников в семье, был и свой крестьянский суд. То есть тем же властям сохранение общин было выгодно с точки зрения простоты и качества управления всеми внутриобщинными процессами. Представитель власти имел дело не с отдельными крестьянами, а со всей общиной в лице старосты. Община сама организовывала все повинности и организовывала проведение работ»
Николай Златовратский (писатель XIX век):
«Прежде всего меня поразила замечательная откровенность, тут (на миру, на сходе – А.Р.) никто ни перед кем не стеснялся, тут нет и признака дипломатии. Я видел самых смирных, самых безответных мужиков, которые в другое время не заикнутся против кого-нибудь, на сходах в минуты общего возбуждения набирались такой храбрости, что успевали перещеголять заведомо храбрых мужиков. В эти же минуты, когда частные интересы каждого достигают высшей степени напряжения, общественные интересы и справедливость достигают высшей степени контроля. Иными словами, это чувство хозяина естественным образом воспитывало в человеке справедливость и чувство долга, служения».
Можно привести ещё массу подобных высказываний, русскую литературу, поэзию.... Но все равно это будет о русском народе. У нас же, благодаря «Толковому словарю живого великорусского языка» В.И. Даля (кстати, сына обрусевших немки и датчанина, т.е. нерусского по происхождению), благодаря которому, мы можем «открыть глаза» на русского человека, то есть возможность обратиться непосредственно к народу, как говорится, без посредников.
Для человека, считающего себя русским, должно быть само собой разумеющимся, что язык и народ – суть одно и то же.
Не могу не отметить, что «Словарь…» уникальнейшее творение, сохранившее нам образ русского народа во всем его великолепии как раз накануне ХХ века, в течение которого Россию буквально трясло – шесть раз она меняла свою государственность. И каждый раз русские люди шли друг на друга, и все «за Россию» Одни за старую, другие – за новую.
И объяснить такое можно, только узнав русское народное мировоззрение (русский мир), русскую идею. Сделать это вполне возможно, обратившись непосредственно к народу через язык и, соответственно, к истории, т.к. народ – это историко-культурное образование.    
Часть II
КНЯЗЬ ПОЖАРСКИЙ Д.М. (1613 г.) И ЛЕНИН В.И. (1917г.)
Почему эти две даты и два имени?
Да потому, что сегодня, как и в начале XVII и XX веков перед русским народом вновь встал вопрос о сохранении своей государственности, а с нею и самого себя. Быть или не быть?
1. Князь Пожарский Д.М. (1613 г.) «Совет всея земли»
В то время сработал инстинкт самосохранения русского народа, и он, НАРОД, нашел способы решения своей судьбы. И сегодня нам просто жизненно необходимо разобраться, какую же «точку опоры», Идею, нашли русские люди, чтобы «Быть»? И причем здесь князь Пожарский Д.М. и Ленин В.И.?
О князе Пожарском Д.М. я буду говорить, опираясь на 6-томное издание, выпущенное в 1912 году к 300-летию Дома Романовых «Три века. Россия от Смуты до нашего времени» (Исторический сборник под редакцией В.В. Баллаша. Типография товарищества И.Д. Сытина. Москва, 1912г.)
Авторы – большой коллектив русских ученых.
Как пишут авторы «Цель издания - подвести спокойные, объективные итоги трехвековому развитию новой России, во всех наиболее существенных областях ее политической и социальной жизни, с поворотного момента "великой разрухи Московского государства" до нынешних мучительных потуг государственного и общественного обновления.
В переживаемый нами переходный момент, когда жизнь сдвинулась со своих старых устоев и не нашла еще новых, такой ретроспективный взгляд особенно важен: он сдерживает излишний пессимизм, подымает веру в пластические процессы жизни и творческие силы народа, дает бодрящие просветы в будущее»
Как говорится, в самую точку, как раз то, что нам и надо сегодня. Удивительно актуально, хотя прошло еще 100 лет.
Читаем далее:
«В эту - самую тяжелую - годину смуты началось движение, которое, разрастаясь и окрепнув, вывело государство из состояния полной разрухи. Оно возникло в уездных, посадских и волостных мiрах севера, привычных к самодеятельности и самоуправлению.
Дворяне и дети боярские, покинув подмосковный лагерь, "учали совещатися со всеми городы, чтоб всем православным христианам в совете и соединеньи , и выбрати государя всею землею(замечу, что в понятии русского человека «Земля - народ и занимаемое им пространство» В.И.Даль «Толковый словарь живого великорусского языка» - А.Р.) Так говорит ярославская грамота кн. Д.М. Пожарского. Но не служилый элемент был главным носителем все разраставшегося движения, а те городские и уездные мiры, которые уже раз освободили Москву, сплотившись вокруг Скопина – Шуйского.
Нижегородское ополчение выросло в ополчение всей земли, и его вожди немедленно поставили себе задачу - создать на время, до избрания царя, авторитетное дееспособное правительство. Кн. Пожарский от имени всего ополчения приглашает городские общины "советовать со всякими людьми общим советом, как бы нам в нынешнее конечное разорение быти не безгосударным" и прислать в Ярославль "по всемирному своему совету" по два человека изо всякого чину людей, а с ними "совет свой отписати, за своими руками" Так образовался в Ярославле, при ополчении земский собор, который можно признать первым русским "народным представительством", по смыслу и характеру созыва уполномоченных местными обществами "для земского совету"
этой форме возникла власть, достаточно авторитетная для организации народных сил на освобождение Москвы и организации государственного порядка.
Несомненно, что новая власть мыслилась, как восстановленная царская власть прежних государей всея Руси. Но восстановлена она была "всею землею", пришедшей "в совет и соединенье.
Царь Михаил принял эту власть в момент, когда ее органы были разбиты событиями последних лет. Боярской думы не существовало. Вместо нее, во главе дел управления, стоял совет ополчения, с князьями Трубецким и Пожарским во главе. Соорганизовавшись еще в Ярославле, этот совет взял на себя все функции государственной власти, завязал сношения с иностранными державами, распоряжался делами внутреннего управления. По освобождении Москвы и по избрании царя, он, опираясь на земский собор, сохранил значение временного правительства.
Свой полный вид земский собор получил в XVII веке, и в это время в его конструкции отчетливо выступают два элемента с самостоятельным характером: в одном из них легко узнать учреждение, действовавшее уже в XVI веке под названием "собора", а другой появляется рядом с первым в смутную эпоху на рубеже XVI и XVII в.в., как часть того целого, которое называлось тогда "советом всея земли"
Несомненно, что в первые годы царствования новой династии земский собор играл чрезвычайно большую роль в жизни государства. В глазах общества оно пользовался таким авторитетом, что иногда даже официально ставился рядом с верховной властью: в царских грамотах того времени не редкость встретить ссылку на "всенародный" приговор.
Смута была временем междоусобиц, но, она же явилась вместе и школой солидарности. Если современники, пережившие непосредственно ужасы "великой разрухи", с негодованием говорят о проявлениях взаимного ожесточения и ненависти среди русских людей, то мы, наблюдая ее издали, можем, наоборот, удивляться тому, сколько единодушия, при полной анархии, обнаружено было мiрами, которые поняли общность своих интересов.
Сохранилась грамота из Ярославля от 1611 года, под которой подписались лица, составлявшие тогда ярославский городской совет.
Наличность выборного элемента в составе городских советов устанавливала близкую непосредственную связь между ними и населением, придавая им необычайную жизненность.
Получилась изумительная картина: во всех этих городах, от Вологды и Устюга до Казани и Перми, убогих и по внешнему виду, и, наконец, по материальному достатку, забитых и загнанных Москвой, ключом закипела жизнь и неистощимым источником забил неподдельный энтузиазм.
Вместе с подвигом не только поднялось общественное самосознание, но и явилось чувство власти.
Поручая исполнение своих решений отдельным лицам, города или городские советы дают им наказы, с изложением их обязанностей и с особой санкцией.
Один факт отмечает завершение этого процесса: в грамотах начинает встречаться термин "вся земля", как выражение созревшего в нации сознания политической солидарности: а рядом с ним появляется и другой термин "совет всея земли", как стал называться орган общеземского представительства. Впервые последний выступает с признаками высшего государственного учреждения в ополчении Пожарского…
Когда население в борьбе с врагом стало смыкаться в общий союз, то городские мiры усвоили обычай посылать "для доброго совета" в другие города своих представителей. Таким образом, соединение в одном всесословном совете представителей нескольких областей образовалось естественно, вследствие исключительных событий смутной эпохи. А отсюда уже был один шаг и до "совета всея земли"
"Совет всей земли", в своем полном составе, был живым воплощением того подъема, который спас страну в минуту грозной опасности»
Какие же выводы можно сделать из приведенных фрагментов.
Первое, что бросается в глаза это то, что русский Народ для выхода из невероятно критической для него ситуации, угрозы «остаться бесгосударными», нашел «точку опоры» - СОВЕТ.
СОВЕТ на всех уровнях организации народа, на всех этапах, стадиях движения к конечной цели – всенародного избрания государя, русского:
«Совет Народного Ополчения» взявший на себя все функции государственной власти, т.е. провозгласивший себя Властью.
Миры и городские Советы, посылавших своих представителей «для доброго совета» по кандидатуре о государя.
И, наконец, «СОВЕТ всея Земли»
Таким образом, СОВЕТ - ключевое слово при описании событий того времени.
Возникает сам собой вопрос: «Случайно это или нет?»
Обратите внимание – партий в нашем современном понимании никаких не было, идеологий тоже, СМИ, охватывающих всё и вся, к счастью, не было.
И, смотрите, как лихо сорганизовался Народ, от простолюдин до князей! НАРОД!
Значит, было что-то такое общее в сознании каждого отдельного русского человека, а значит и во всем русском НАРОДЕ в целом,
соединявшее каждое отдельное «Я» в общее «МЫ», в неразрывное единое ЦЕЛОЕ!
Общая ИДЕЯ! Н а р о д н а я, русская, которая объединяла, вдохновляла, звала на подвиг русских людей, являлаим чувство ВЛАСТИ !
ИДЕЯ, с которой русские «спасли страну» и вместе с ней себя «в минуту грозной опасности»
Вот именно после прочтения сборника у меня и возникла мысль посмотреть «Толковый словарь живого великорусского языка»:
«Совет,совещание, сход и съезд людей в условное время, для совместного обсуждения дел;
сходка, мир на сходе.
Любовь взаимная, лад, мир, согласие, дружба.
Жить в совете, в мире, согласии, дружбе
Как любовь да совет, так и горя нет.
Совет да любовьна том стоит свет»
Обратите внимание на связку, неразрывность двух понятий Мир и Совет, составляющих Целое. Нет Мира без Совета. Притом мира в двух ипостасях - материального (мiръ) - и мира как состояние (мир) И Совет, тоже в двух ипостасях: так же как способ принятия решений, как орган управления и как условие достижения мира, согласия, дружбы – Гармонии.
То есть для Русского они, Мир и Совет, существуют только вместе – советный или советский Мир или мировой Совет. А, главное, такого представления, понятия, об окружающем нас Мире и Совете нет ни у одного народа на земле. Подчеркиваю – не слова, а понятия.
И пусть кто-нибудь после этого усомнится, что СОВЕТ – это и есть Русская Идея, Идея русского Народа.
Именно русская, т.к. такого слова-понятия нет ни у одного народа мира. Смотрите словари. И именно народа.
А мы пойдем дальше. История подбросила нам ещё одну возможность убедиться в справедливости утверждения, что Совет – это именно народная Идея. Единственная Идея, способная возбудить народ, объединить его, сорганизовать в единое Целое.
2. Ленин В.И. (1917 год) «Вся власть Советам!»
Но сначала о событиях, предшествовавших октябрю 1917 года.  
Февраль 1917 года, буржуазно-демократическая революция, отречение Николая II. И вот как реагировали русские крестьяне на изменения во Власти, крушение империи.
«В деревнях сразу же после падения самодержавия Сходы старост восстанавливают в правах традиционный крестьянский Мир   (М. Ферро. Николай II, М., 1991,стр.239.)
Формы и направления деятельности сельских сходов, закрепленные еще царским законодательством о крестьянской реформе, отменявшей крепостное право. Сход вершил всеми делами, принимал решения стратегического уровня. (см. Г. Мельник, И. Можейко "Должностные знаки Российской империи. - М.1993, стр.16), а именно: выбирал всех должностных лиц, своих представителей в вышестоящие органы самоуправления, "удалял из общества вредных и порочных членов", принимал новых, решал хозяйственные вопросы, в частности связанные с землепользованием, раскладывал по крестьянам налоги (см. "Общее положение о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости", Сборник законоположений о крестьянских и судебных учреждениях. Тула,1899)
…Следует подчеркнуть, что развитие рабочего движения в 1917 году, конечно, не сводилось к повторению на новом историческом этапе уже известного по прошлой истории России. Самоуправление в условиях новейшей капиталистической фабрики, естественно, не то же самое, что саморегулирование в условиях полунатурального крестьянского хозяйства. Но генетическая и психологическая связь между российским пролетариатом и деревенским Миром, с его традициями коллективизма и трудовой демократии была жива и оказывала свое положительное влияние.
.в фабрично-заводских цехах национальное начало пробивает себе дорогу через деятельность фабрично-заводских комитетов.
По сути же речь идет о перенесении на городскую почву сохранявшихся в деревне национальных традиций, в том числе общинных традиций трудовой демократии.
Левая Россия предложила и новую форму государственного устройства в виде республики Советов, еще в 1905 г. организовав 62 таких Совета, очень тесно связанных с традициями сельской общины и волостных сходов» («...Изм» N3(14)-97)
1(14) октября 1917 г. газета «Солдат» писала: «Возглас "Вся власть Советам!" единодушно раздается по всему фронту - с крайнего Юга до крайнего Севера. Без него не обходится ни одна почти резолюция»
Вспомним, что основу армии составляли солдаты из крестьян.
О месте и роли Советов в жизни русского народа в 1917 году ещё до Октябрьской революции сошлюсь на официальный отчет «Оверменской комиссии сената» США (февраль- март 1919 г.)
Но сначала несколько слов об этой комиссии. Была создана по инициативе сенатора Овермена для «суда» над Советской Россией. Как мы знаем, Штаты любят совать свой нос в дела других стран. Привожу выдержки из протокола заседаний этой комиссии по книге «Октябрьская революция перед судом американских сенаторов» (1998 г.)
Из показаний Альберта Риса Вильямса, корреспондента «Нью-Йорк Ивнинг Пост»
«Я думаю, верна мысль, что право на существование всякого правительства или учреждения обнаруживается по тому количеству людей, которые в момент опасности приходят ему на выручку.  
Когда правительство Керенского было в опасности, единственные, кто присоединился к нему, были: женский батальон, некоторое количество юнкеров и несколько отдельных казачьих организаций.
Так называемая большевистская революция была совершена в Петрограде при количестве жертв не превышающем 15 или 18 человек. Это были по большей части большевики, стоявшие возле Зимнего дворца и застреленные засевшими во дворце юнкерами. Последние потеряли одного человека, и, кажется, одна из женщин женского батальона упала в обморок.
Вам известно, что в настоящее время по всей Америке циркулирует письмо одного английского атташе, в котором он говорит:   "Ради Бога, признайте Советское правительство, ибо никакое другое в России невозможно"»
Как видим, полный паралич государственной власти – Власть и Народ каждый сам по себе.
Несоответствие формы государственности с Русской народной Идеей Совета. В народе - идея Совета, становление Советов как органов власти, реальной; во Власти – условно, парламентаризм.
Как в феврале 1917 г. самодержавие, так и в октябре парламентаризм рухнул без всякой борьбы, практически никто не встал на защиту.
С другой стороны, сам факт стремительного становления советской власти на громадной территории России также свидетельствует, что она была «родная» для русского народа, своя.
Из показаний Раймонда Робинса, который в России провел 11 месяцев с июля 1917 г. по 1 июня 1918 г., состоял на службе в американской миссии Красного Креста в России и был её руководителем.
«При посещении деревень или городов я обращался к местным жителям с просьбою выполнить приказание, а они при виде мандатов Керенского только смеялись и говорили: «Повидайте-ка прежде председателя Совета»
Я в то время не знал, что такое Совет. …Во многих случаях, сенатор, когда мне удавалось увидеть председателя местного Совета и он – не вследствие приказа Керенского, а по собственному решению – соглашался сделать то, о чем я просил, мое желание выполнялось без всяких помех… Я на деле убедился, что реальная власть принадлежит Советам, а не органам Временного правительства.
Пытаясь выяснить причины происхождения Советской власти, я пришел к заключению, что она возникла из двух источников: первым из них были рабочие, крестьянские и солдатские революционные организации, восходящие к революции 1905 года (Советы-А.Р.); другая ветвь исходила к древнейшей славянской истории, к общинной власти, к старому деревенскому "миру", учрежденному, возникшему на почве общинного землевладения.
…Когда я прибыл в Россию, меньшевики, непримиримые противники большевиков, имели большинство во всех Советах в России. Большевики, руководимые опытными и дальновидными политиками, кем бы они ни были в других отношениях, провозгласили: "Вся власть Советам" и, опираясь на эти три слова, овладели Россией»
  
Жорж Садуль, французский социалист, в годы первой мировой войны работал в министерстве вооружений, был направлен в Россию капитаном французской военной миссии в Петрограде:
«Конечно, советская система представляется бесконечно превосходящей парламентскую систему, которую мы знаем. Она создаёт более прямое представительство, более эффективное руководство общественными делами. Это центростремительная система. Действия идут от периферии, иначе говоря, от народа к центру... Очевидно, наша центробежная система абсолютно менее демократична. Советский режим более действенный, гораздо более глубоко народный, более способный удовлетворить чаяния масс, более живой и гибкий…»
Петроград. 6(19) января 1918 года»
Не удержусь, чтобы не отметить, что американский полковник пытался выяснить причины происхождения советской власти и сделал совершенно правильный вывод, как и английский атташе, и французский офицер, а современные «русские патриоты», в том числе и коммунисты – даже и не пытаются! Все в поисках идей и о русском народе вообще не упоминают.
И вспомнились слова В.И. Ленина о декабристах «Страшно далеки они от народа» («Памяти Герцена»)
Как видим, именно князь Пожарский Д.М. (1613 г.) и большевик Ленин В.И. (1917 г.) были теми людьми, русскими людьми, т.к. опираясь на русскую народную идею Совета, как цели и как средства ее достижения, стали во главе народного же движения, подняли и организовали народ на борьбу за ее достижение, тем самым, за его спасение.
Ведь для народной идеи не нужны теории, учебники, иные идеи, которые не будучи народными, всегда будут чужими для народа.
(Продолжение следует)
Родионов А.В.
РУССКАЯ ИДЕЯ. КНЯЗЬ ПОЖАРСКИЙ И ЛЕНИН
(Дополнение. Продолжение. Приложение)
В.И. Ленин, ПСС, изд.4-ое, 1952 г.
(т.23, стр.330)
"Судите сами, удержится ли война, удержится ли господство капиталистов на земле, если русский народ, которому помогли и помогают живые воспоминания великой революции "пятого года", завоюет полную свободу и передаст всю государственную власть в руки Советов рабочих и крестьянских депутатов?"
Цюрих, 12(25)марта 1917 г, Н.Ленин "Письма издалека"
(24/21)
"Выше, лучше такого типа правительства, как Советы рабочих, батрацких, крестьянских, солдатских депутатов, человечество не выработало, и мы до сих пор не знаем"
"О двоевластии" "Правда" N28, 9 апреля 1917 г. (т.24, стр.119)
"Русская революция поднялась выше: другой власти, чем Совет, быть не может, и буржуазия этого боится. Пока власть не захватили Советы, мы ее не возьмем. Советы же должна толкать к власти живая сила"
Петроградская общегородская конференция РСДРП(б), 8 мая 1917 г
(24/338)
"Россия должна быть демократической республикой… Мы хотим такой республики, чтобы вся власть в государстве, снизу доверху, принадлежала всецело и исключительно Советам рабочих, солдатских, крестьянских и прочих депутатов"
"Письмо к делегатам Всерос. съезда крест. депутатов" Петроград, 7 мая 1917 г.  
"Отрекаться теперь от вооруженного восстания, значило бы отречься от главного лозунга большевизма (вся власть Советам)"
(В.И. Ленин. "Советы постороннего" 21.10.17г.   26-151)
"Съезд постановляет: вся власть на местах переходит к Советам рабочих, солдатских и крестьянских депутатов."
(Постановл. II Всероссийского съезда Советов, 7-8.11.17г.)
"Ваши Советы - отныне органы государственной власти, полномочные, решающие органы."
(В.И.Л."К населению" 20.11.17г.)
"...и бессознательные пособники их, подрывающие основное начало новой революции, именно: вся власть Советам. В России не должно быть иного правительства, кроме Советского правительства."
(ЦК РСДРП(б)"Ко всем членам партии и ко всем трудящимся классам России")
"Именно близость Советов к "народу", трудящимся создает особые формы отзыва и другого контроля снизу."
- 8 -
"...разнообразнее должны быть формы и способы контроля снизу, чтобы парализовать всякую тень возможности извращения Советской власти, чтобы вырывать повторно и неустанно сорную траву бюрократизма."
(В.И.Л. "Очередные задачи Советской власти"03.04.18 г.)
"...борьба за Советскую власть, за Советскую республику, способна объединить и должна объединить теперь безусловно всех искренних, честных революционеров из рабочей среды."
(В.И.Л. "Письмо Сильвии Панкхерст", 28.08.19 г.)
"Это - власть, открытая для всех, делающая все на виду у массы, доступная массе, исходящая непосредственно от массы, прямой и непосредственный орган народной массы и ее воли."
(В.И.Л. т.31 стр.325)
"На трибуне Всероссийских съездов будут впредь появляться не только политики и администраторы, но инженеры и агрономы. Это начало самой счастливой эпохи, когда политики будет становиться все меньше и меньше, о политике будут говорить все реже и не так длинно, а больше будут говорить инженеры и агрономы. Чтобы настоящим образом перейти к делу хозяйственного строительства, надо этот обычай начать с Всероссийского съезда Советов и провести сверху донизу по всем Советам и организациям..."
(В.И.Л. VIII Всерос. съезд Сов. т.31 стр.481-482)
"...завоевание коммунистического большинства в Советах составляет главную задачу во всех странах, где Советская власть еще не победила. ...но мы в качестве организованной части рабочего класса, в качестве партии стремимся и должны стремиться получить большинство в Советах. Тогда наша победа будет обеспечена и никакая сила не в состоянии что-либо предпринять против коммунистической революции. Иначе победа достигается не так легко и не будет долговечной."
(В.И. Ленин - I конгресс коммунистического интернационала- т.28 , стр.451)
"Затем, разумеется, вся работа партии идет через Советы, которые объединяют трудящиеся массы без различия профессий."
(В.И.Л. "Детская болезнь левизны в коммунизме."т.31 стр.31)
"...мы самым торжественным образом не только от имени Совнаркома, но и в специальном манифесте от ВЦИК, от нашего высшего учреждения Советской республики, заявили..."
(т.31 стр.145)
"...народ, объединенный Советами - вот, кто должен управлять государством"
(В.И.Л. т.31, стр.186)
???- 36 -???
"Советы - это русская форма пролетарской диктатуры." ???
("Пролет. револ. и ренегат Каутский" т.28 стр.236)
"Если русская .советская система нашла себе сочувствие в рабочих массах всего мира, если все, кроме эксплуататоров и их лакеев, видят теперь избавление лишь в Советской власти, то мы, русские рабочие и крестьяне..."
(Дополнение к проекту обращения к германским рабочим и не эксплуатирующим чужого труда крестьянам"-11.05.19-т.29 стр.353)
***- 44 -***
"Они смешивали ту или иную особенность русской Советской власти., русской истории, ее развития с Советской властью в ее международном значении... Венгерская пролетарская революция помогает даже слепцам прозреть. Форма перехода к диктатуре пролетариата в Венгрии совсем не та, что в России: добровольная отставка буржуазного правительства, моментальное восстановление единства рабочего класса, единство социализма на коммунистической программе...
Сущность Советской власти выступает теперь тем яснее: никакая иная власть, поддерживаемая трудящимися и пролетариями во главе их, теперь невозможна нигде в мире, кроме как Советская власть, кроме как диктатура пролетариата."
("Привет венгерским рабочим"-27.5.19-т.29 стр.358)
"Если взять вопрос в его общей постановке, теоретически, то именно, эта программа, т.е. борьба за Советскую власть, за Советскую республику, способна объединить и должна объединить теперь безусловно всех искренних и честных революционеров из рабочей среды."
- 46 -
"И критика парламентаризма не только законна и необходима, как мотивирование перехода к Советской власти, но и вполне правильна, как сознание исторической условности и ограниченности парламентаризма., его связи с капитализмом, его (парламентаризма) прогрессивности по отношению к средневековью и реакционности по отношению к Советской власти."
("Письмо Сильвии Панкхерст" - 28.09.19-т.29 стр.519 и 522)
"Известный диссидент Владимир Максимов признавал в одной из последних своих статей:"...будучи убежденным антикоммунистом, тем не менее, беру на себя ответственность утверждать, что Советы, свободные от идеологического диктата и партийного контроля., есть самая совершенная и эффективная форма народовластия, то есть демократии".
("Правда" N 38(27857),21-23 апреля 1998 г. Ильин А.А.)
Только около десяти лет тому назад было доказано, такие большие семейные общины сохранились и в России; теперь все признают, что они столь же глубоко коренятся в русских народных обычаях, как и сельская община. Они фигурируют в древнейшем своде законов, в "Правде" Ярослава, под тем же названием (вервь), как и в далматских законах; их и указания на них можно найти также в польских и чешских исторических источниках."
(Ф. Энгельс "Происхождение семьи, частной собственности и государства")
В своей работе “Государство и революция“ (август-сентябрь 1917 г.) В. И. Ленин, дает такое обоснование новому, вместо РСДРП, названию партии:
“При пересмотре программы нашей партии...Трудность будет, пожалуй, только в термине. По-немецки есть два слова: “община“, из которых Энгельс выбрал такое, которое н е означает отдельной общины, а совокупность их, систему общин. По-русски такого слова нет и, может быть, придется выбрать французское слово “коммуна“, хотя это тоже имеет свои неудобства“ (подчеркнуто мною - А.Р.)     (ПСС, т.25, стр.412)
В октябре 1917 года произошла не “социалистическая“ революция, а “советская“. Русская! И Ленин В.И. уловил русскость организации общества, страны, государства на принципах Совета:
“Если русская советская (выделено здесь и далее мною- А.Р.) система нашла себе сочувствие в рабочих массах всего мира, если все, кроме эксплуататоров и их лакеев, видят теперь избавление лишь в Советской власти, то мы, русские рабочие и крестьяне..." (т.29 стр.353)
“Они смешивали ту или иную особенность русской Советской власти, русской истории, ее развития с Советской властью в ее международном значении…“ (т.29 стр. 358)
“…и “Советская власть“, т.е. принадлежность в с е й власти в государстве Советам рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, казалась еще (да и была на деле) только российским учреждением“ (т.28, стр. 409) (выделено мною – А.Р.)
А, как же тогда коммунизм? “Коммунизм - это есть Советская власть плюс электрификация всей страны“ (В.И. Ленин, ПСС, т.31,стр.484)
Советская власть, как постоянная составляющая, первична, основа, все остальное (электрификация, механизация, производительность труда, бесплатный труд и т.д.) – вторично. На рубеже XX-XXI веков электрификацию имеем, а “коммунизм“…
В.И. Ленин: “Советская власть есть путь к социализму, найденный массами трудящихся и потому - верный и потому – непобедимый“ (ПСС, “Что такое Советская власть?" т.29 стр.225)Комментарии, как говорится, излишни.
Таким образом, не “социализм – коммунизм“, как “выдумка, представленье“ конкретного человека, не русского, должны быть целью, идеалом, по крайней мере, для нас русских, а советская власть, народовластие! И русская революция октября 1917 года это подтвердила.
Великая Октябрьская Советская Революция!
С. ЕСЕНИН
«Еще закон не отвердел,
Страна шумит, как непогода.
Хлестнула дерзко за предел
Нас отравившая свобода.
…………….
Суровый гений! Он меня
Влечет не по своей фигуре.
Он не садился на коня
И не летел навстречу буре.
С плеча голов он не рубил,
Не обращал в побег пехоту.
Одно в убийстве он любил-
Перепелиную охоту.
Для нас условен стал герой.
Мы любим тех, что в чёрных масках
А он с сопливой детворой
Зимой катался на салазках.
И не носил он тех волос,
Что льет успех на женщин томных,-
Он с лысиною, как поднос,
Глядел скромней из самых скромных.
Застенчивый, простой и милый,
Он вроде сфинкса предо мной.
Я не пойму, какою силой
Сумел потрясть он шар земной?
Но он потряс…
Шуми и вей!
Крути свирепей, непогода,
Снимай с несчастного народа
Позор острогов и церквей.
……………….
Была пора жестоких бед,
Нас пестовали злые лапы.
На поприще крестьянских бед
Цвели имперские сатрапы.
………………….
Монархия! Зловещий смрад!
Веками шли пиры за пиром.
И продал власть аристократ
Промышленникам и банкирам.
Народ стонал и в эту жуть
Страна ждала кого-нибудь…
И он пришел…
……………….
Он мощным словом
Повел нас всех к истокам новым.
Он нам сказал, чтоб кончить муки,
Берите все в рабочьи руки.
Для вас спасенья больше нет-
Как ваша власть и ваш Совет…
……………..
И мы пошли под визг метели,
Куда глаза его глядели:
Пошли туда, где видел он
Освобожденье всех племен.
…………….
И вот он умер…
Плач досаден…
Салют последний даден, даден.
Того, кто спас нас больше нет.
Его уж нет. А те, кто вживе
А те, кого оставил он,
Страну в бушующем разливе
Должны заковывать в бетон.
Для них не скажешь:
«Ленин умер!»
Их смерть к тоске не привела
……….
Еще суровей и угрюмей
Они творят его дела.
(ЛЕНИН. Отрывок из поэмы «Гуляй-поле» 1924г.)

Наш канал на Youtube