Главная

Карамзин-писака

Февраль 5. 2016

6 июня  Карамзин пишет своему брату Василию Михайловичу: «Хотелось бы мне приняться за труд важнейший, за русскую историю, чтобы оставить по себе отечеству недурный монумент». Карамзин заботился только о прославлении своего имени.

В предисловии к «Истории» Карамзин пишет:  «И вымыслы нравятся. Но для полного удовольствия должно обманывать себя и думать, что они истина»  – фраза, которая всё объясняет.

Восстановить родословную своей Родины, восстановить картину давно минувших событий – важнейшая задача историка и гражданина. Но Карамзин не изучал того, что находил в источниках, а искал в источниках, то, о чём ему хотелось рассказать, а если и этого не находил, то просто «дорисовывал» необходимое… «История государства Российского» — не научное, а политическое произведение. Михаил Ефимов в своей работе «Карамзинская нелепа» пишет: «Начнём с того, где возник замысел написания «Истории». В начале великой по своим злодеяниям французской революции 1789-92 гг. Карамзин оказывается в Западной Европе. … «Если провидение пощадит меня, если не случится того, что ужаснее смерти, т. е. ареста, займусь историей«.  «Источниковедческая база новых томов расширялась также и благодаря появлению мемуарных свидетельств вроде записок Андрея Курбского (перебежчика и изменника – первого русского диссидента)),  и Палицина и свидетельств осведомлённых иностранцев. Последние несли важную, часто уникальную, неповторимую информацию, но отличались односторонностью, субъективизмом, а иногда и явной тенденциозностью, принимавшей подчас форму русофобии. К сожалению, гипноз имени Карамзина на русских профессиональных историков не рассеялся и по сей день«. Итак, Русская история пишется на материалах, пропитанных нелюбовью, а зачастую и ненавистью ко всему русскому.

Карамзин никогда не относился к русской старине и святыне уважительно: «Иногда думаю, где быть у нас гульбищу, достойному столицы, и не нахожу ничего лучшего берега Москвы-реки между каменным и деревянным мостами, если бы можно было там ломать кремлевскую стену… Кремлевская стена нимало не весела для глаз«. Его собрат по новиковской ложе архитектор В.И. Баженов начал делать практические шаги к осуществлению этого варварского плана: кремлевская стена и башни вдоль Москвы-реки были разобраны, и только указ Екатерины II об  устранении Баженова от дел и о восстановлении архитектурного ансамбля помешал им достигнуть желаемого.

8 июня 1818 г. Арцыбашев в письме к Д. И. Языкову выражает своё впечатление от знакомства с книгой Карамзина: «Третьего дня получил я «Историю» Карамзина, разрезал листы её с жадностью и принялся читать со вниманием. Что ж представилось глазам моим? Ей-ей, не верю ещё до сих пор сам себе — безобразное смешение посторонщины, недоказательности, безразборности, болтливости и преглупейшей догадочности!.. Тщетно целый век учёные старались очистить историю русскую от нелепостей! Является дурачина и вводит их ещё в большем свете… Вот тебе историограф и давно ожиданная история! Читай, народ русский, и утешайся!.. Что подумают о нас народы просвещённые, когда с критикой прочтут её? По милости старой ключницы, которая, сидя на печи, давила тараканов и всенародно рассказывала глупые сказки, сочтут и нас сказочниками. У меня сердце кровью обливается, когда я об этом подумаю«. Арцыбышев излагал свои «Замечания» просто и конкретно: он указывал том и страницу «Истории», приводил цитату из основного карамзинского текста, сопоставлял её с текстом карамзинских «Примечаний», цитировал опубликованные в тот момент источники и делал выводы: здесь Карамзин фантазирует, здесь искажает текст, здесь умалчивает, здесь говорит как о точно установленном то, что можно лишь предполагать, здесь такие-то данные можно истолковать по-иному. Н.С. Арцыбашев пишет, что у Карамзина «поставлены годовые числа иногда на удачу". Николай Сергеевич отмечает и исправляет массу ошибок у историографа: «довольно красиво, да только несправедливо«, «нам осталось дивиться г. историографу, что он не упустил и здесь прибавить от себя«, «так великолепно испортил г. историограф слова харатейных списков». «Не надо фантазировать!» — такова его претензия к Карамзину.

В. П. Козлов, пишет: «Для характеристики текстологических приёмов Карамзина в “Примечаниях” представляет интерес и пропуски в опубликованных текстах. К ним он прибегал часто и широко, обозначая их, как правило, отточиями, а подчас и не отмечая свои конъектуры… Иногда пропуски были связаны с теми частями источников, которые противоречили исторической концепции Карамзина… Допущенные сокращения вынуждали Карамзина проводить своего рода литературную обработку: ставить предлоги, местоимения, архаизировать или модернизировать тексты документов и даже вводить в них собственные дополнения (подчас без каких-либо оговорок). В результате в «Примечаниях» появлялся иногда совершенно новый, никогда не существовавший текст». Так, по замечанию М.Т. Каченовского, описанные Н.М. Карамзиным похождения Марины Мнишек «могут быть чрезвычайно занимательны в романе, казаться сносными в биографии«, но не годятся для Истории Государства Российского. Друзья Карамзина отреагировали немедленно: они объявили Каченовского «нравственным защитником» Царя Иоанна Грозного. Знакомая история…

Карамзин закрепил в сознании современников и даже некоторых историков клевету, пущенную ещё немецкими авантюристами Таубе и Крузе, о том, что одна из жён Царя Иоанна Васильевича – Марфа Васильевна Собакина, дочь коломенского сына боярского – была якобы дочерью простого новгородского купца. «…Кажется странным, – писал Ф.В. Булгарин, – что Маржерет, Петрей, Бер, Паерле, многие польские писатели и подлинные акты приводятся по произволу, в подкрепление мнений почтённого историографа, без всякого доказательства, почему в одном случае им должно верить, а в другом – не верить«.

***

«До появления в свет IX тома «Истории государства Российского» – говорит Устрялов – у нас признавали Иоанна государем великим: видели в нём завоевателя трёх царств и еще более мудрого, попечительного законодателя«. Карамзин же выставляет Иоанна деспотом и тираном: «Судили Иоанн и сын его таким образом: ежедневно представляли им от пятисот до тысячи новгородцев; били их, мучали, жгли каким-то составом огненным, привязывали головою или ногами к саням, влекли на берег Волхова, где сия река не мерзнет зимою, и бросали с моста в воду целыми семействами, жен с мужьями, матерей с грудными младенцами. Ратники московские ездили на лодках по Волхову с кольями, баграми и секирами: кто из вверженных в воду всплывал, того кололи, рассекали на части. Сии убийства продолжались пять недель и заключались грабежом общим«. Одни казни, убийства, сожжение пленных, приказ уничтожить слона, отказавшегося опуститься на колени перед царём… «Описываю злодейства Ивашки» – так  писал Карамзин в письмах к друзьям о  своей работе. Именно эта личность являлась для него ключевой: «…Быть может, что цензоры не позволят мне, например, говорить свободно о жестокости Царя Ивана Васильевича. В таком случае, что будет история?»   Еще в 1811 году Карамзин писал Дмитриеву: «Работаю усердно и готовлюсь описывать времена Ивана Васильевича! Вот прямо исторический предмет! Доселе я только хитрил и мудрил, выпутываясь из трудностей…«. Сколько ненависти и презрения к русскому Царю. Карамзин сознательно искажает историю правления Иоанна IV, так как он истинный враг всего русского.

Но особо «красочно» он описывает миф об убийстве Иваном IV своего сына. Опять же не принимая во внимание летописи, которые говоря только о факте смерти: «…Преставися Царевич Иван Иванович всеа Русии...» и ни чего об убийстве. Во всех летописях только слова «преставися», «преставление»… И нигде ни единого слова об убийстве! Француз Яков Маржерет, который около 20 лет служил в России,  вернувшись во Францию, написал свои воспоминания:  «некоторые считают, что царь убил своего сына. На самом деле, это не так. Сын умер во время поездки на богомолье от болезни«. Но Карамзин обращает внимание только на враждебные иностранные версии и версии представителей антимосковской группировки, у которых даже даты смерти не совпадают с настоящей датой. А в наше время появились неопровержимые доказательства, что и царевич и царь были отравлены. В начале 60-х годов были вскрыты гробницы царя Ивана, царевича Ивана и было обнаружено, что в их костях содержится большое число ртути и мышьяка, количество отравляющих веществ в 32 раза превосходит предельно допустимую норму. И это доказывает факт отравления. Некоторые, конечно, говорят (например, профессор медицины Маслов), что Иоанн болел сифилисом и лечился  ртутью, но никаких следов болезни в костях  не обнаружено. Более того, заведующая Кремлёвским музеем Панова приводит таблицу, из которой ясно, что и мать Иоанна, и его первая жена, большинство детей, включая царевича Ивана и царя Фёдора, второго сына царя, все они были отравлены, так как останки содержат огромное количество отравляющих веществ…  Это так, для справки.

***

Историк Скрынников, посвятивший несколько десятилетий изучению эпохи Ивана IV, доказывает, что при царе в России осуществлялся «массовый террор», в ходе которого было уничтожено около 3-4 тыс. человек.

А испанские короли Карл V и Филипп II, король Англии Генрих VIII и французский король Карл IX самым жестоким образом казнили сотни тысяч людей. С 1547 по 1584, в одних только Нидерландах, находившихся под властью Карла V и Филиппа II, «число жертв… доходило до 100 тыс». Из них было «сожжено живьем 28 540 человек».

В Англии Генриха VIII только за «бродяжничество» вдоль больших дорог «было повешено 72 тысячи бродяг и нищих«.

В Германии, при подавлении крестьянского восстания 1525 г., казнили более 100.000 человек.

И все же, как это ни странно Иван «Грозный» предстает, как ни с кем несравнимый, уникальный тиран и палач.

И еще, в 1580 году царь провёл еще одну акцию, положившую конец благополучию немецкой слободы. Померанский историк пастор Одерборн описывает это события в мрачных и кровавых тонах: царь, оба его сына, опричники, все в чёрных одеждах, в полночь ворвались в мирно спящую слободу, убивали невинных жителей, насиловали женщин, отрезали языки, вырывали ногти, протыкали людей добела раскаленными копьями, жгли, топили и грабили. Однако, историк Валишевский считает, что данные лютеранского пастора абсолютно недостоверны. Одерборн писал свой «труд» в Германии и очевидцем событий не был, но испытывал к Иоанну ярко выраженную неприязнь за то, что царь не захотел поддержать протестантов в их борьбе с католическим Римом. Совсем по-иному описывает это событие француз Жак Маржерет: «Ливонцы, которые были взяты в плен и выведены в Москву, исповедующие лютеранскую веру, получив два храма внутри города Москвы, отправляли там публично службу; но в конце концов, из-за их гордости и тщеславия сказанные храмы… были разрушены и все их дома были разорены. И, хотя зимой они были изгнаны нагими, в чём мать родила, они не могли винить в этом никого кроме себя, ибо… они вели себя столь высокомерно, их манеры были столь надменны, а их одежды – столь роскошны, что их всех можно было принять за принцев и принцесс… Основной барыш им давало право продавать водку, мёд и иные напитки, на чём они наживают не 10%, а сотню, что покажется невероятным, однако же это правда».

Подобные же данные приводит и немецкий купец из города Любека, не просто очевидец, но и участник событий. Он сообщает, что хотя было приказано только конфисковать имущество, исполнители всё же применяли плеть, так что досталось и ему. Однако, как и Маржерет, купец не говорит ни об убийствах, ни об изнасилованиях, ни о пытках. Но в чём же вина ливонцев, лишившихся в одночасье своих имений и барышей? Немец Генрих Штаден, не питающий любви к России, сообщает, что русским запрещено торговать водкой, и этот промысел считается у них большим позором, тогда как иностранцам царь позволяет держать во дворе своего дома кабак и торговать спиртным, так как «иноземные солдаты – поляки, немцы, литовцы… по природе своей любят пьянствовать». Эту фразу можно дополнить словами иезуита и члена папского посольства Паоло Компани: «Закон запрещает продавать водку публично в харчевнях, так как это способствовало бы распространению пьянства». Таким образом, становится ясно, что ливонские переселенцы, получив право изготовлять и продавать водку своим соотечественникам, злоупотребили своими привилегиями и «стали развращать в своих кабаках русских». Михалон Литвин писал, что «в Московии нет нигде шинков, и если у какого-нибудь домохозяина найдут хоть каплю вина, то весь его дом разоряется, имение конфискуется, прислуга и соседи, живущие на той же улице, наказываются, а сам хозяин навсегда сажается в тюрьму…. Так как московитяне воздерживаются от пьянства, то города их изобилуют прилежными в разных родах мастерами, которые, посылая нам деревянные чаши… седла, копья, украшения и различное оружие, грабят у нас золото».

***

Так вот в чём состояла вина Ивана IV. Так для кого писалась история Государства Российского? Тем более, что Пётр I у Карамзина чуть ли не святой, опять же, для кого? Для иноземцев – да. Но для Русской земли и Русского народа – отнюдь….  При Петре  уничтожали всё русское и насаждали чуждые ценности. Это был единственный период, когда население империи сократилось. Россию заставили пить и курить, сбривать бороды, надевать парики и неудобную немецкую одежду. Считают, что на строительстве Петербурга погибло около 200 000 человек. А что Пётр тоже сына убил – не в счёт? Почему такие привилегии? За что? Ответ понятный.

Вот что пишет Карамзин: «Монарх объявил войну нашим старинным обыкновениям, во-первых,  для  того,  что  они были  грубы,  недостойны  своего  века;  во-вторых,  и  для  того,  что  они препятствовали введению других,  еще  важнейших  и  полезнейших  иностранных новостей. Надлежало, так  сказать,  свернуть голову  закоренелому  русскому упрямству, чтобы сделать нас гибкими, способными учиться и перенимать. Немцы, французы, англичане были впереди русских по крайней мере шестью веками; Пётр двинул нас своею мощною рукою, и мы в несколько лет почти догнали  их.  Мы не таковы, как брадатые предки  наши:  тем лучше!  Грубость  наружная  и внутренняя, невежество, праздность, скука  были  их  долею  в  самом  высшем состоянии, – для нас открыты все пути к утончению  разума  и  к  благородным душевным удовольствиям. Все народное ничто перед человеческим. Главное  дело быть людьми, а не славянами. Что хорошо для людей, то не  может  быть  дурно для русских, и что англичане или немцы изобрели для пользы, выгоды человека, то моё, ибо я человек! Но сколько  трудов стоило  монарху  победить  наше упорство в невежестве!  Следственно,   русские   не   расположены,   не   готовы   были просвещаться.  Мы  же  благодарны иностранцам за просвещение, за  множество  умных  идей  и  приятных  чувств, которые были неизвестны  предкам  нашим  до  связи  с  другими  европейскими землями. Осыпая гостей ласками, мы любим им доказывать, что ученики едва  ли уступают учителям в искусстве жить и с людьми обходиться». Вот и весь сказ. Даже можно не и комментировать…

И это было начало проекта по лишению нашего народа исторической памяти. Как же вороги хотят, чтобы мы, смотря на историю нашей Родины, на свои корни стыдились их. Хотят, чтобы мы были уверены, что русские цари были похожи на грязных маньяков, которые устраивали публичные казни, а русский народ смотрел на это с умилением и с благоговением. Маразм…

Каждый россиянин может спросить себя, а так ли это на самом деле? И попытаться разобраться. Сам, а не «кто-то»! За нас это уже делали, и не раз. Хватит, пора начинать думать и осознавать свои корни, а осознав, идти вперёд с гордо поднятой головой! Мы этого достойны! Достойны все народы, населяющие нашу Родину, потому что мы одно целое для неё. Мы все её дети. И только все вместе мы сможем отстоять её и вернуть её Великое прошлое. Ведь осознав свое единство, любой враг ничтожен. Так поймём это, наконец, и не посрамим память наших Великих предков!

Источник

Карамзин и масоны

Николай Михайлович Карамзин родился в царствование Екатерины II, 12 декабря (по старому стилю – 1 декабря) в семье отставного капитана Михаила Егоровича Карамзина. Этот был небогатый дворянский род. Фамилия «Карамзин» восходит к тюркскому «Кара-мурза» («кара» – чёрный, «мурза» – князь, господин; от него и сохранилось прозвище Карамзиных).

Точное место рождения доподлинно неизвестно: исследователи называют в качестве его малой родины то село Михайловка Симбирской губернии (ныне Бузулукский район Оренбургской области), то поместье Знаменское Симбирского уезда Казанской губернии, то село Богородское на территории Симбирского наместничества Казанской губернии, то Симбирск.

Как бы то ни было, детство Карамзин провел в селе Знаменском Симбирского уезда и в самом Симбирске, где семья Карамзиных проживала с осени по весну. Свой тихий нрав и склонность к мечтательности он унаследовал от матери Екатерины Петровны (урождённой Пазухиной), «он любил грустить, не зная о чём», и «мог часа по два играть воображением и строить замки на воздухе».

Хоть Екатерина Петровна и была намного моложе своего мужа, умерла она рано, оставив троих сыновей — Василия, Николая, Фёдора и дочь Екатерину. Коле тогда было три года.

Через год, в 1770 году закончился положенный траур, и Михаил Егорович женился во второй раз на Евдокии Гавриловне Дмитриевой, родной тётке поэта Ивана Ивановича Дмитриева, ставшего впоследствии самым близким другом Карамзина. От этого брака у Михаила Егоровича было несколько детей. Евдокия Гавриловна умерла в 1774 году.

Семейный врач, немец, был и воспитателем, и учителем мальчика. С раннего детства Коля читал книги из библиотеки своей матери, в основном французские романы, когда они были прочитаны, домашнее образование закончилось.

На одиннадцатом году жизни Карамзина на него, как на хорошенького мальчика, обратила внимание их соседка Пушкина и начала воспитывать его по-светски: учить французскому языку, баловать, приучать к светским приёмам, ласкать. Это продолжалось не более года: отец, по соображению Л. И. Поливанова, испугался такого влияния, и по совету соседа Теряева, отдал сына в симбирский пансион Фовеля.

Позднее учение Карамзина продолжилось в дворянском училище Симбирска. В 1778 году он был отправлен в Москву для дальнейшего образования в частном пансионе Иоганна Шадена, находившемся в немецкой слободе. Там давалось в основном гуманитарное образование. В эти годы Николай Карамзин в совершенстве овладел немецким и французским языками.

В 1783 (в некоторых источниках указан 1781) по настоянию отца Карамзин был определён в Преображенский полк в Петербурге, куда записан был ещё малолетним. В этом же году отец скончался, и Карамзин 1 января 1784 вышел в отставку в чине поручика и уехал в Симбирск, где вступил в масонскую ложу «Золотой венец» («Златой Венец»), учеником. «Я был обстоятельствами вовлечен в это общество в молодости моей», – писал он.

Масонство было создано, как определённый механизм управления обществом с помощью тайных организаций. Масонство – это всегда мафия.

Масоны участвовали в самых разных по названию и по декларируемым принципам организациях, часто использовались самые благородные по названию. Но реальная деятельность масонов – всегда тайная и скрытая, и никогда не соответствует их декларациям.

Масоны считали и считают себя элитой, а всех непосвящённых считают профанами и толпой, хотя сами всегда являются профанами и одурачиваемыми людьми. Тайные масонские организации и их хозяева являются истинной причиной всех революций и всех мировых войн. Помните, как говорил следователь Максим Подберёзовиков из фильма «Берегись автомобиля: «Никакое хорошее дело не может сопровождаться ложью и обманом».

Вступавший давал клятву: «…Я обещаю быть осторожным и скрытным; умалчивать обо всём том, что мне поверено будет, и ничего такого не делать и не предпринимать, которое бы могло открыть оное; в случае малейшего нарушения сего обязательства моего подвергаю себя, чтобы голова была мне отсечена, сердце, язык и внутренная вырваны и брошены в бездну морскую; тело мое сожжено и прах его развеян по воздуху».

«Страшися думать, что сия клятва, – говорилось в уставе, – менее священна, нежели те, которые ты даёшь в народном обществе; ты был свободен, когда произносил оную, но ты уже не свободен нарушить тайны, тебя связующа; безконечный, которого призывал ты в свидетели, утвердил оную, бойся наказаний, соединенных с клятвопреступством; ты не избежишь никогда казни твоего сердца и ты лишишься почтения и доверенности многочисленного общества, имеющего право – объявить тебя вероломным и безчестным».

Текст был скреплен собственной кровью.

Интересно, что Симбирская ложа, в которую вступил Карамзин, была особой. Н.А. Мотовилов писал в 1866 г. Императору Александру II, что эта ложа, наряду с Московской и Петербургской, сосредоточила в себя весь яд якобинства, иллюминатства, цареборчества и атеизма.

Окончив в 1826 г. Казанский университет, Николай Александрович, «вскоре познакомился с Симбирским губернским предводителем дворянства князем Михаилом Петровичем Баратаевым и вскоре сблизился с ним до того, что он открыл мне, что он грандметр ложи Симбирской и великий мастер Иллюминатской петербургской ложи. Он пригласил меня вступить в число масонов, уверяя, что если я хочу какой-либо успех иметь в государственной службе, то, не будучи масоном, не могу того достигнуть ни под каким видом«.

В ответ на отказ князь Баратаев «поклялся мне, что я никогда и ни в чем не буду иметь успеха, потому что сетями масонских связей опутана не только Россия, но и весь мир«. И действительно, Н.А. Мотовилов не только не смог получить подходящего места службы, но и подвергся сильнейшей травле. «Не было клеветы, насмешки, тайных подвохов и ухищрений, которым не подвергла бы его политически-сектантская человеческая злоба».

Но не все попадались на крючок. В 1781 г. масон Новиков попытался вовлечь в свое сообщество А.Т. Болотова, однако получил решительный отказ. «Нет, нет, государь! – размышлял по поводу этого предложения Андрей Тимофеевич.

– Не на такого глупца и простачка напал, который бы дал себя ослепить твоими раздабарами и рассказами и протянул бы тебе свою шею для возложения на неё петли и узды, дабы тебе после на нём верхом ездить и неволею заставлять всё делать, что тебе угодно. Не бывать тому никогда и не разживаться, чтоб дал я тебе связать себе руки и ноги…». Так что были люди, которые всё понимали и в ту пору…

Город Симбирск имел давние масонские традиции. Если по всей России ложи начали открываться в самом конце XVIII – в начале XIX вв., то в Симбирске первая масонская ложа «Золотой Венец» появилась еще в 1784 году.

Основатель её – один из активнейших деятелей московского масонства, член новиковского «Дружеского ученого общества», Иван Петрович Тургенев. Тургенев являлся Великим мастером ложи, а управляющим мастером – симбирский вице-губернатор А.Ф. Голубцов. В конце XVIII века в Симбирске был построен едва ли не единственный в России масонский храм во имя Св. Иоанна Крестителя.

Этот храм был выстроен специально для заседаний членов ложи «Златого Венца» симбирским помещиком В.А. Киндяковым в своем поместье Винновка (ныне в черте города). Киндяков являлся одним из немногочисленных губернских подписчиков изданий Н.И. Новикова.

Здесь бывали близкие знакомые Карамзина – И.П. Тургенев и И.И. Дмитриев; братья ложи «Ключа к Добродетели», которую возглавлял князь-декабрист М.П. Баратаев. В храме… не служились литургии, а проходили собрания симбирской масонской ложи «Златого Венца», в которой и состоял молодой Николай Михайлович Карамзин.

Этот мрачный храм представлял собой каменное сооружение высотой до 16 метров, круглое в плане, с куполом и четырьмя портиками (на них изображены были масонские символы – урна с вытекающей водой, череп и кости и т. п.). Оно было увенчано деревянной фигурой покровителя ордена. Его берегли масоны всех времен. Руины храма сохранялись до начала 20-х годов XX века.

Когда Карамзин состоял во второй масонской степени его заметил Тургенев, приехавший в Симбирск, и предложил ему отправиться с ним в Москву. Юноша охотно согласился.

«Один достойный муж открыл мне глаза, и я сознал свое несчастное положение», – признавался впоследствии Н.М. Карамзин в письме швейцарскому философу и масону Лафатеру. И. П. Тургенев, в свою очередь писал Лафатеру: «Мне чрезвычайно лестно быть поводом ваших выгодных суждений о всей русской нации, нации которая достойна во многих отношениях привлечь внимание столь чтимого мужа, как вы. Русские и вправду начинают чувствовать то высокое призвание, для которого создан человек. Они близятся к великой цели — быть людьми».

В Москве И.П. Тургенев свёл Карамзина с Новиковым, который рад был приобрести «дарового работника и всем своим хотениям и повелениям безотговорочного исполнителя». Так началось это сотрудничество.

Новиков был прирождённый организатор. «Грандиозные» замыслы непрерывно кипели в его голове. И он умел их претворять в жизнь. Он умел увлекать людей жарким красноречием. Но не только красноречие привлекало к нему людей, а необычность пути, который он открывал перед ними. Новиков – практик, хозяин и даже делец.

Так, например, сын разбогатевшего и ставшего миллионером уральского ямщика Г. М. Походяшин, увлечённый речью Новикова, передал ему огромные суммы на помощь голодающим, а затем на типографские расходы и другие общественные начинания (всего около миллиона рублей). После ареста Новикова и конфискации его книг и типографского имущества

Походяшин умер в нищете. Но до последних минут он считал встречу с Новиковым самым большим счастьем в жизни и скончался, умилённо глядя на его портрет. A.М. Кутузов также отдал всё свое имущество Новикову на общее дело, а после ареста Новикова он умер в Берлине в долговой тюрьме от голода….

На деньги «братских» (масонских) пожертвований был куплен в Кривоколенном переулке дом, где находилась типография и проживали многие «братья» (по другим данным, этот дом завещал «братству» скончавшийся И.Г. (И.Е.) Шварц, известный масон и близкий друг Новикова).

В мансарде третьего этажа, разделённой перегородками на три светёлки, вместе с молодым литератором А.А. Петровым поселился Карамзин. Всё это свидетельствует о большом доверии матёрых масонов юному Карамзину. Ф.В. Ростопчин утверждал, что московские масоны очень ценили нового молодого брата.

Петров был старше Карамзина, и его литературные вкусы сложились раньше. У него был талант критика, чему способствовал острый, насмешливый ум и развитое чувство иронии, которой явно не хватало «чувствительному» Карамзину.

От Петрова осталось лишь несколько переводов и девять писем к Карамзину. После ранней смерти его архив был сразу сожжён его братом — осторожным чиновником. В этом доме также жили С.И. Гамалея, A.М. Кутузов и полубезумный немецкий поэт, друг Шиллера и Гёте, Якоб Ленц. Карамзин был доволен своим новым положением и отношением к нему масонов.

По свидетельству осведомленного Д.П. Рунича, «он состоял с многими из них в весьма близких отношениях. Жизнь ему ничего не стоила. Все его надобности и желания предупреждались».

Вскоре, свидетельствовал масон И.И. Дмитриев, «это был уже не тот юноша, который читал всё без разбора, пленялся славою воина, мечтал быть завоевателем чернобровой, пылкой черкешенки, но благочестивый ученик мудрости, с пламенным рвением к усовершению в себе человека. Тот же весёлый нрав, та же любезность, но между тем главная мысль, первые желания его стремились к высокой цели».

Карамзин всё больше и больше напитывался масонскими идеями: «Все народное ничто перед человеческим. Главное дело быть людьми, а не славянами. Что хорошо для людей, то не может быть дурно для русских; и что англичане или немцы изобрели для пользы, выгоды человека, то моё, ибо я человек!». Ох, как эти строки напоминают нашу действительность…

В течение четырёх лет (1785—1789) Карамзин был членом «Дружеского учёного общества». И в мае 1789 г. перед самым своим отъездом за границу Карамзин будто бы оставил ложу. Более того, он якобы «внезапно порывает с Новиковым и Гамалеей и уезжает, практически убегает в Западную Европу, навстречу революционной буре».

Но могло ли такое быть на самом деле? Судьба Мотовилова говорит нам обратное, а ведь он лишь только отказался вступить в ложу … Невозможно поверить, чтобы Карамзин смог так легко нарушить присягу, в которой обязался «во всю жизнь сохранять верность».

Ведь он должен был помнить слова мастера: «Надлежит вам ведать, что мы и все рассеянные по всей вселенной братия наши, став днесь искренними и верными вам друзьями, при малейшем вероломстве вашем, при нарушении от вас клятвы и союза, будем вам лютейшими врагами и гонителями… Ополчимся мы тогда жесточайшим противу вас мщением и исполним месть».

А. Старчевский, упоминал об участии Гамалеи в выработке плана путешествия Карамзина, а Ф. Глинка даже ссылался на слова самого Карамзина, который сообщил ему, что он был направлен за границу на деньги масонов. «Общество, отправившее меня за границу, выдало путевые деньги из расчету на каждый день на завтрак, обед и ужин».

Но на допросах его старшие «братья» сохранили тайну. Так князь Н.Н. Трубецкой заявил, — «Что же принадлежит до Карамзина, то он от нас посылаем не был, а ездил ваяжиром на свои деньги». Вот только не объяснил, откуда у Карамзина вдруг появились деньги. Недаром архив Карамзина как раз в это время таинственно исчез.

Такое с его бумагами происходило, по крайней мере, дважды (не считая пожара 1812 г.): после ареста Новикова и перед смертью. Уничтожал ли он сам свои бумаги или передал их на хранение «братьям»?

Сам Карамзин объяснял наличие средств для путешествия продажей своему брату части имения, которая досталась ему по наследству от умершего отца. Но в 1795 г., когда состояние Плещеевых пошатнулось, Карамзин «снова» продал имение братьям. Вопрос, что же он продал в 1789? И продавал ли? Так на какие же деньги он отправился за границу?

Да, тайнами окутана вся жизнь писателя. Редактор «Русского архива» П. И. Бартенев в 1911 году написал в своём журнале о собрании неопубликованных бумаг Карамзина, находившихся у его внуков Мещерских в имении Дугине Сычевского уезда Смоленской губернии.

Модзалевский описал альбом дочери Карамзина Екатерины Николаевны Мещерской. Альбом был утрачен во время революции. Интересно, что огромный архив Мещерских, которые владели до самой революции смоленским имением Дугино, сохранился. В Центральном государственном архиве древних актов имеется более двух тысяч бумаг с личной перепиской и с бухгалтерскими счетами вплоть до революции.

Но карамзинские бумаги отсутствуют. Всего два-три документа, имеющих косвенное отношение к писателю. Как такое может быть, чтобы бухгалтерские счета сохранились, а карамзинские бумаги пропали? Если они сгорели, то почему уцелели другие?.. Как человек, который так ценил древнюю и новую рукописную память, почему-то не оставил нам своей! Наверное, архив как-то мог помешать созданному образу Карамзина…

Масоны готовили своего питомца для великих дел, он стал первым кандидатом на высшие орденские должности, должен был познать теоретический градус масонства, приобщиться к их конституциям, уставам и другим документам в тайных архивах ордена, совершить путешествие в Западную Европу для встреч с руководством международного масонства.

Россия была тогда «провинцией» мирового масонского братства, и Карамзину надо было проехать по всем масонским центрам Германии, Англии, Франции и Швеции.

Источник

Уникальный 20 век трагически надломил ход истории человечества. Для того чтобы жить дальше, да и просто – чтобы выжить, человечеству нужно кардинально менять своё мышление.

Думай глобально, действуй локально! Это обязательный девиз для каждого. Без умения видеть в любом частном случае общие тенденции человечество быстро деградирует.

Отказ от алкоголя, табака и других наркотиков сейчас действие не только нужное, но и необходимое. Иначе в новую эру человечество не войдёт: сознание не раскроется.100 лет назад это гениально предвидел Л. Н. Толстой.

Но воздействие на поведение людей с помощью информационно-психологических и технических средств настолько велико, настолько аморально, что тревога за наше будущее – будущее всех землян – нарастает.

Примеров того, что современный человек, современное общество воспринимает события неадекватно их значению - множество. То же отношение к табаку и алкоголю. Сколько людей умирает ежегодно от причин, связанных с их употреблением! Это гибель миллионов!

Если трезво и без эмоций сравнить это с терактом или авиакатастрофой, к примеру, то придёшь к серьёзному сомнению в разумности земной цивилизации, в разумности человека вообще.

Представим себя в роли инопланетян, незаметно наблюдающими за землёй некоторое время. Вот видят они, как где-то происходит авиакатастрофа. Гибнет несколько человек или несколько десятков человек. СМИ долго и со всех сторон освещают это событие. Фото- и видеосюжеты перемежаются с интервью официальных лиц, просто свидетелей и тех, кто оказал первую помощь пострадавшим. Всё построено на эмоциях: сочувствуют раненым, близким пострадавших и погибших, восхищаются до слёз героями, оказавшими кому-то рискованную помощь. Психологи работают с родственниками и пассажирами ближайших рейсов. К месту трагедии несут цветы, зажигают там свечи….

Да, такие катастрофы случаются сравнительно часто на земле в наш технотронный век. Но ведь не каждый день. Если бы это случалось каждый день, то стадо бы привычным, никто бы не приносил цветы, не зажигал свечи, ибо привычка подавила бы эмоции, как это случается на войне.

Но в этот же самый день – в день катастрофы – от табака и алкоголя погибло на два-три порядка больше! В РФ по этой причине – погибает больше тысячи человек каждый день в течение всего года!! И нет вокруг этого факта ни эмоций, ни ажиотажа СМИ, ни цветов, ни свечей, ни сочувствующих до слёз людей. Нет заявлений представителей высшей власти о выплате пострадавшим, умершим, родственникам. Нет объявления траура. (Может быть потому, что будет сплошной круглогодичный траур?!) Где на самом деле - грандиозная катастрофа!?

Почему земляне не задумываются о таком потрясающем и очевидном феномене?

Почему не слышат (ни правительство, ни общество) тех активистов Трезвенного Движения, которые бьют тревогу уже не первый год? Почему ни общество, ни власть не замечает тех самоотверженных людей, кто не по воле случая, а целенаправленно и бескорыстно, бросились помогать оказавшимся в беде - зависимым от табака и алкоголя, чтобы в этой непрерывающейся катастрофе спасти хоть кого-то для жизни, для семьи, для общества?

Инопланетяне сильно удивляются поведению людей, эмоционально горюющих по случаям, вызывающих гораздо меньшие последствия, чем табачно-алкогольная зависимость. Ещё большее удивление вызывает у них факт, что люди, вроде бы, добровольно травят себя, да ещё тратят на эти яды значительные средства.

Где катастрофа, спросим мы сами себя? Может в наших головах?!

Понимая, что сознательное употребление табака и алкоголя есть несусветная глупость, инопланетяне делают однозначный вывод: разумных существ на планете Земля пока нет. Значит, и некому им передать свои достижения науки, техники и технологии, пока Ум людей не соединится с Моралью и не породит Разум и Здравый Рассудок. Ведь в противном случае будет эффект «обезьяны с гранатой».

Ещё они приходят к заключению, что человеческая цивилизация Земли зашла в тупик по причине пренебрежения главным и необходимым для разумных цивилизаций – системой морально-нравственных ценностей. Система таких ценностей является неотъемлемым следствием всех законов Природы. А раз это землянам неизвестно, то заблуждающееся человечество обречено на гибель от собственного невежества.

Что, собственно, и происходит.

Старик Иваныч

 

Источник

источник

Вячеслав Гусев

Когда мужчина спрашивает меня, как ему решить какой-нибудь трудный для него вопрос: например, бросить курить, я неизменно интересуюсь: «Тебе какой способ предложить - мужской или женский?» «Конечно мужской», - отвечает мужчина. «О, тогда это элементарно. Когда ты твердо решил это сделать — подходишь к близкому другу и говоришь: «Помоги мне брат. Я решил с этой минуты не брать сигареты в зубы. Если ты меня один раз с ней увидишь — я отдаю тебе свою машину. Увидишь второй раз — забирай мою квартиру. Увидишь третий раз — я отдаю тебе все свою имущество и на год отправляюсь странствовать. Если я так не сделаю, прошу тебя, как друга, перестать меня считать своим другом, а считать подругой, не обращаться ко мне в мужском роде, а называть меня каким-нибудь симпатичным женским именем, например, Айседора. Ещё можешь подарить мне какие-нибудь красивые колготочки».

«А женский способ?» - интересуется мужчина. «О, женщине невероятно трудно, ей приходится несколько лет ходить на личную терапию, осознавать причины и непрерывно оттягивать момент принятия решения».

В этой истории суть мужской твердости. Если мужчина способен так сделать как в моём примере — он способен на поступок. И тогда он становится интересен, хоть друзьям, хоть женщинам, хоть Вселенной. Поступок от слова «ступать». Делать шаги. Если муж, тот, кто ведёт женщину, то для того чтобы вести - нужно поступать. Иначе бег на месте с кажущимися достижениями. Если взять в качестве примера Андрея Сахарова: создать водородную бомбу — это был не поступок, всего лишь достижение, а вот стать миротворцем ценой всего нажитого — безусловно поступок. Это не курить бросить.

В моей полу шуточной истории с курением есть несколько важных моментов. Момент первый. Чтобы проявить твёрдость, мало иметь накачанные мышцы. Даже примеряя на себя такое развитие событий, как в моём примере, мужчина вынужден отправляться куда-то вглубь самого себя. Искать некий источник опоры, легендарный луч Шивы, плотный поток концентрированной мужской энергии. Свою единственную надёжную опору в этом изменчивом мире. Если мужское сознание соприкасается с этим внутренним жестким потоком - в мужчине появляется основа. Не соприкасается — его сознание действительно напоминает тряпку, легендарная метафора, которая так часто фигурирует в женских оскорблениях в мужской адрес. Тряпке всегда нужно что-то внешнее, чтобы на нём повиснуть.

Я сейчас скажу очевидную вещь. Странно, что её никто до меня не говорил. Во всяком случае я не слышал. Весь этот бюрократически институт, вся эта пресловутая, ругаемая всеми система возникла в современном мире по одной единственной причине. Она заменяет недостающую мужскую твёрдость. «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого», - сказано было в Нагорной проповеди. Все эти подписи, печати, сертификаты, чиновники, юристы нужны по одной простой причине — мужчины в нашей культуре не держат слово, поскольку задача мужского сознания держать структуру, создавать опору. Если мужчины этого не делают — возникает необходимость в искусственных инструментах. Что с них возьмёшь — дети. Лукавые дети.

Второй аспект этого примера — цена. Вселенная справедлива и безжалостна. Нравится мужчине или нет, пользуется он мужскими аспектами сознания или нет, но счёт ему будет предъявлен по полной. Счёт в виде жизненных обстоятельств, которые будут складываться так, как будто у него есть та самая твердость, сострадание, смирение, мудрость, или какие-либо ещё аспекты мужского пути. Когда понимаешь, что счёт будет предъявлен по полной, осознаёшь весь идиотизм отказа от мужского. Счёт всё равно придёт, иногда в самый неподходящий (подходящий) момент. Помните фразу майора Жеглова из «Место встречи изменить нельзя»: «Запомни, Шарапов. Наказания без вины не бывает. Ему надо было просто вовремя со своими женщинами разбираться и пистолеты не разбрасывать, где попало». Тысячу раз «Да!»

Когда я получил к оплате свой первый серьёзный счёт в жизни, я внезапно понял, что получил абсолютно заслуженные, всей моей предыдущей жизнью заработанные неприятности, что мне нечего роптать и некого винить, что все мои моменты не проявленной мужественности накопились за мою жизнь, и мне пора платить по счетам. Инициация и свалить некуда. Свалить можно, но в таком случае следующая двойная или тройная инициация может оказаться несовместима с жизнью. И никто не виноват.

У женщин точно такая же история. Пользуется женщина полноценно аспектами женского сознания или нет, рано или поздно она получит к оплате счёт как абсолютно стопроцентная женщина. Игра есть игра.

Главная задача мужчины в аспекте твёрдости — быть живым и твердым, то есть упругим, гибким. В этом разница — твёрдости духа и твёрдости характера. Характер — это мёртвая твёрдость, раз и навсегда принятые решения. Твёрдый и безсердечный мужчина — самодур. Никому ни радости, ни пользы от такой твёрдости.

Твёрдость духа — это согласие со своей душой, способность проявлять её намерение даже ценой трансформации собственного характера.

Главная задача женщины быть живой и мягкой. То есть пластичной. Это естественное проявление женского сознания — свободная энергия, стремящаяся заполнить всё вокруг.Во многих городах, на разных тренингах, когда я просил женщин нарисовать женскую энергию, я видел один и тот же процесс: женщина брала цветной карандаш, чаще оранжевый и начинала с нескрываемым наслаждением зарисовывать белые листы бумаги, заканчивала один — брала следующий и так пока не уставала. И никакого жгута энергии.

Во взаимодействии упругого и пластичного проявляется вся красота танца мужского и женского. Если встречаются двое твёрдых — они трахаются друг об друга и разлетаются как бильярдные шары. Если двое пластичных — слипаются в один кусок пластилина.

Мужчине с детства приходиться проявлять твёрдость, находить поток мужской энергии внутри себя, задолго до включения в игру половых гормонов. Тогда он сможет принимать свои первые детские, но уже мужские решения.

Однако самая важная мужская и женская инициация — первые сексуальные отношения. Природа всё предусмотрела. Урок мужской твёрдости и женской пластичности. Если он не будет достаточно твёрд, а она достаточно пластична — у них вообще ничего не получится. Одна морока. Основной женский урок — от встречи с его твёрдостью: «Если я хочу иметь с ним дело — мне будет больно, чтобы мне не было больно, мне придётся становиться пластичной. И это приятно. Благодаря его твёрдости я учусь быть женщиной. Ух ты! Как это здорово!»

Для тех, кто не в курсе, “дура» в переводе с латыни — «твёрдая».

Основной мужской урок от встречи с начинающей женщиной, очень трудный мужской урок, Господи какой же трудный мужской урок: «От встречи с моей твердостью — женщине будет больно. Если я не буду достаточно твёрд — она не сможет стать женщиной. Если я не буду любящим и сострадающим при этом — она возненавидит весь мужской род. Быть с ней твёрдым — на самом деле приятно!»

В этом трудность урока мужской твёрдости. Нравится нам или нет — когда мужчина проявляет свою твёрдость, кто-то рядом с ним неизбежно ранится, ранится и сам мужчина. Пока не научится этой твердостью виртуозно пользоваться.

Так устроен этот мир — без боли нет взросления. Искусство быть мужчиной — проявлять так много твердости как этого требует его душа, и так мало как это возможно, чтобы окружающие не ранились зря. Существует такой социальный миф, что можно найти такого мужчину, рядом с которым женщина сможет не испытывать боли. Зрелая пластичная женщина - да, взрослеющая девочка - в той степени в которой будет доверять своей природе, а не социальным эталонам и нормам. С мужчиной об которого не придётся раниться - придётся нянчиться.

Помните, когда я писал статью  "О сострадании", то отметил, что от встречи с болью окружающего мира в сострадающем мужчине отзывается его собственная боль и нет никакого способа избавить мир от боли. В этом и состоит мужская мудрость в принятии собственной твёрдости и неизбежной боли, как плате за проявление мужских аспектов. Мёртвым не больно, больно только живым. Я в своих практиках выходил на уровень сознания, на котором можно переписать мои контракты, но на этом уровне сознания обнаруживал, что все мои контракты верные. Что моя задача не избавить окружающих от боли связанной со мной, а с уважением и состраданием относится к их боли. «Надоест — брошу», - сказала мне как-то Богинюшка. И то верно.

Любая анестезия только все портит. Первые сексуальные отношения в состоянии алкогольного опьянения могут на всю оставшуюся жизнь приучить женщину прибегать к алкоголю, как к «смягчающему средству» - замене собственной пластичности. Также с мужчиной и алкоголем «для смелости».

Если мужская инициация прошла со зрелой женщиной, безболезненно, он может так и не понять какую цену платит женщина за то, чтобы быть рядом с мужчиной. Не уважать недостаток пластичности незрелых женщин любого возраста. Ранить зазря. Без сострадания.

Ещё раз повторюсь — окружающие мужчину люди: дети, женщины, другие мужчины страдают не от мужской твердости, а как раз от её отсутствия. С твёрдым мужчиной бывает больно — но именно это и сладко. Слишком твёрдая женщина от него отскочит как бильярдный шар. Для всех остальных как раз его твёрдость и притягательна. Притягательна для детей, женщин, других мужчин. С мягким никак — сплошной петинг и никакого спарринга.

И последнее - психосоматика. Недостаток твёрдости в сознании — неизбежно проявится в теле. Я помню свою очень трудную ночь, когда мне пришлось проживать почечную колику. Это было единственный раз в моей жизни. Я безо всяких обезболивающих всю ночь принимал эту боль. Отдавался ей. К утру боль утихла. Я позвонил Журавушке: «Ого, какой ты стал твёрдый, - сказала она, услышав мой голос по телефону, - с тобой теперь придётся намного труднее». Я не обследовался, поскольку никогда не обследуюсь. Но почечная колика с тех пор ни разу не повторялась.

По моим наблюдениям — когда мужчина исцеляет свои симптомы — он становится мужественнее, когда женщина исцеляет свои симптомы она становится женственней. Так и должно быть.

Pura Vida. Со всей моей любовью.

Вячеслав Гусев.http://idi.in.ua/

Толкачев Кирилл
Американская история sХe

Единственной молодежной контркультурой, отрицающей употребление алкоголя, табака, наркотиков и случайные половые связи, является стрэйт-эйдж - порождение американской хардкор-панковской сцены, в которую заложены определенные жизненные принципы, самый главный из которых - самоконтроль. С Кириллом Толкачевым, вокалистом московских групп В-67 и ТРИ КРЕСТА, я встречаюсь в основном на различных экологических и некоммерческих фестивалях. Те, кто был на фестивале "Nuclear Free Land" на Минском море в 1998 году, возможно, помнят энергичное выступление московской группы SKY GRAIN, в которой Кирилл был вокалистом. Его, как человека, уже несколько лет придерживающегося sXe-принципов, я и попросила рассказать, что такое стрэйт-эйдж.
- Кирилл, скажи мне как стрэйт-эйджер стрэйт-эйджеру, с чего все началось?
- Стрэйт-эйдж можно вольно перевести как "трезвый путь". Возник этот стиль в Америке, где по закону запрещается продавать алкоголь людям до 21 года. Соответственно в клубах лицам, не достигшим этого возраста, на руке рисуют крест, и в баре спиртное им не продают. В начале 80-х по крайней мере так было. А стрэйт-эйджеры сознательно рисовали кресты с тем, чтобы показать отказ от алкоголя, и это стало их отличительным знаком. Основной принцип sXe - это самоконтроль и сознательный отказ от алкоголя, табака, то есть легальной отравы, и нелегальной отравы - наркотиков. Вегетарианство тогда еще не было составляющей sXe, и, в принципе, не является главной составляющей. В начале 80-х в Вашингтоне появилась группа TEEN IDLES, в которой вокалистом был Йэн Маккей, нынешний лидер FUGAZI. Он-то и считается основателем стиля. Потом Маккей пел в группе MINOR THREAT, с которой все, в общем-то, и началось. И получило практически сразу же большое распространение. Звучало как олд-скул хард-кор и было злее, быстрее и агрессивнее, чем панк. Стрэйт-эйджеры были настолько же политически активны, как многие панки того времени, но они вынесли во главу угла позитивность и, соответственно, трезвое отношение к своей деятельности.
- Я читала, что сейчас Маккей отрицает то, что он является частью движения sXe. Может быть, это потому, что движение превратилось не в то, во что он вкладывал смысл, и опопсело?
- Я не думаю, чтобы Йэн Маккей был против того, что движение sXe становилось популярным. Сейчас, когда ему задают вопросы, как он относится к тому, что эти идеи стали развиваться широко, многие люди стали называть себя стрэйт-эйджерами, Маккей говорит, что, когда он пел "У меня есть прямой путь", то он больше имел в виду личный выбор каждого человека. Если ты сам для себя выбираешь, тогда это правильно. Если это просто как принятие какой-то субкультуры, то я не думаю, что это надолго и честно.
В середине 80-х появилась группа YOUTH OF TODAY, которая стала культом для стрэйт-эйджеров, и они начали активно внедрять идею вегетарианства среди прочих положений sXe. В начале 90-х звучание стало более металлизированное, тяжелое, а не олд-скул, как было раньше. EARTH CRISIS - самая известная из групп того периода.
Где-то в начале 90-х, когда появилась группа SHELTER, в среду sXe проникли кришнаиты. SHELTER считается первой группой, в составе которой были кришнаиты, а именно вокалист. Кришнаитам было достаточно легко заполучить в свою религию стрэйт-эйджеров, поскольку все было достаточно близко, не надо было обращать людей во все те основополагающие, такие как отказ от наркотиков, мяса. Массовое вступление стрэйт-эйджеров в кришнаиты началось именно с появлением группы SHELTER. Появился также веган-sXe. Веганизм - это полный отказ от продуктов животного происхождения - молочных и меда и считается дальнейшим шагом самосовершенствования. Веган-sXe-группы играют в основном музыку тяжелую, мощную и металлизированную. Существуют еще милитант-команды, или хард-лайн-движения. Под хард-лайном понимается такое движение стрэйт-эйджеров, где наблюдается абсолютная нетерпимость ко всем проявлениям в других людях вредных привычек и оправдывается употребление силы по отношению к, по их мнению, несознательным людям. Это движение связано и стыкуется с позициями ALF - Animal Liberation Front (Фронт освобождения животных). Они взяли себе на вооружение принципы вроде того, что "мы насильно сделаем вас счастливыми". Такой тактики придерживается радикальное крыло ALF.
Кроме того, есть группы, которые участвуют в концертах экологических организаций, например Seal Shalter (защита китов) и Earth First! (Земля прежде всего), деньги от которых идут в помощь этим организациям. То есть стиль sXe выходят за грани музыки и уделяет внимание другим проблемам. sXe - это выбор человеком некоторых принципов, и это осознанное и серьезное решение. Кришнаит, к примеру, когда отказывается от вредных привычек, он подводит свои принципы под религию. То, что делает стрэйт-эйджер, он делает исключительно для себя, но сознавая, что это может приносить пользу и другим. И я не вижу связи панк-рокерства, изначально анархического, с религиозными догматами.
- Значит, недостаточно не пить, не курить, не употреблять наркотиков, чтобы быть стрэйт-эйджером?
- sXe - это порождение хардкоровой и панковской сцены. Человек, который сам по себе трезвенник, не курит, не ест мяса и никогда не слышал, что есть такой стрэйт-эйдж, - не стрэйт-эйджер. Стрэйт-эйдж - это субкультурная вещь.
- Как ты узнал о sXe? Как это вообще докатилось до России?
- В России, а именно в Москве, первые стрэйт-эйджеры появились в начале 90-х. Немногочисленная была в Москве хардкоровая тусовка. И как-то в 92-м, 93-м году стали активно появляться новые люди. Были также люди (очень мало в то время), которые ездили за границу. Например, парень Женя, у которого родители были достаточно богатенькие, ездил в Штаты. Женя и привез оттуда первые в Москве записи sXe-групп GORILLA BISCUITS, SIDE BY SIDE…
- Как в Москве обстоит дело с sXe-сценой?
- Первой стрэйт-эйдж-группой в Москве была группа STEP BACK. Успела сыграть только один концерт, поэтому о ней писать много не стоит. Следующими, в 1995 году, были SKY GRAIN (Кирилл являлся вокалистом этих двух групп. - Н.П.). Просуществовали SKY GRAIN до 1998 года. Я не могу назвать нас sXe-группой, так как мы периодически брали сессионного музыканта, который не был стрэйт-эйджером. Потом он уходил, мы опять были sXe-группой. Особо-то и текстов стрэйт-эйджеровских у нас не было. В-67 - sXe-группа, и песни там - стрэйт-эйджеровские.
- Расскажи о вашем участии в фестивале "Учитесь плавать". Я слышала, что вам что-то не понравилось.
- Рассказываю. Фестиваль "Учитесь плавать. Урок 2". Год 1997-й. Как раз приезжал Генри Роллинз в Москву и сказал Скляру: "Ты знаешь, это ведь я стрэйт-эйдж придумал". У Скляра появилась аналогичная мысль. И так получилось, что стрэйт-эйдж придумали Генри Роллинз и Саша Скляр. А тут еще оказалось, что есть какие-то стрэйт-эйджеры в Москве, здорово. Мы со своей стороны думали, послушав первый урок "Учитесь плавать", - галимо, motherfucker. Все группы какие-то - одна на другой сидит и руками машет. Но решили: ладно, сыграем, если уж действительно хотят андерграундных дел. Второй урок для меня до сих пор остается наилучшим. Не из-за того, что мы там были, а из-за того, что широкий спектр был всех - панк-рокеры, ХИМЕРА, ZDOB SI ZDUB, ТАРАКАНЫ! и так далее. После фестиваля появились новые люди, которые стали называть себя стрэйт-эйджерами, ничего не зная о sXe.
"Я думаю, что стрэйт-эйдж не привьется на нашей почве, которая очень глубоко замешана на алкогольной культуре. Я очень сочувствую и поддерживаю стрэйт-эйдж. Но думаю, что у нас должен быть свой, русский стрэйт-эйдж, чтобы можно было водочки бухнуть". Вот это русский стрэйт-эйдж, который придумал Саша Скляр. Когда "стрэйт-эйджер" может сказать себе: "Я не пью и не курю. Ну, курю, но иногда, иногда. Пью, но только по праздникам".
- Большой урон нанес Александр Скляр имиджу sXe?
- В определенном смысле я даже благодарен Скляру, что он начал об этом говорить, но, с другой стороны, за что я ему совсем не благодарен, что он стал об этом говорить профанаторски.
- У тебя есть еще один проект - ТРИ КРЕСТА. Название явно указывает на стиль. Стрэйт-эйдж?
- На самом деле немного глупо так называть группу, это то же самое, что металлическую группу назвать 666. ХХХ-ми можно назвать все маргинальное, порно то же самое, что-то закрытое. В ТРЕХ КРЕСТАХ больше экспериментов со звуком и всего остального, а В-67 - это олд-скул, брутальный хардкор.
- Тяжело быть стрэйт-эйджером в России?
- Тяжело быть стрэйт-эйджером везде. Особенно там, где нет второго стрэйт-эйджера. Поэтому в провинции многие стрэйт-эйджеры тянутся к кришнаитам. Ведь всегда легче бороться, когда знаешь, что ты не один.
- Часто надоедают с вопросами: почему не пьешь, мясо не ешь?
- Можно ведь найти простое объяснение. Предлагают тебе выпить, ты говоришь: "Я не пью". - "А почему?". - "А не хочу". - "Ну выпей". "А не буду". Все зависит от того, как жестко ты это сказал. Но показывать, что ты лучше других, потому что не пьешь, это тоже неправильно.
- Легко ли было порвать с привычками?
- До этого я и так уже отказался от алкоголя, не курил, поэтому мне стать стрэйт-эйджером было всего ничего. Мясо я ел и даже спорил с вегетарианцами. Поэтому сейчас я никакой риторики по поводу вегетарианства не развожу. Вот как я для себя это определяю - как нельзя излечиться от наркомании, например. То есть человеку, даже если он излечился, приходится держать себя в руках, чтобы отказываться. То же самое, что я вот уже долгое время вегетарианец, но периодически я представляю сосиски в голове, я сглатываю слюну, я могу представить, что я ем. Но в то же время я держу себя в руках. Это исключительно мое личное отношение, поэтому я не буду никому вталкивать, заставлять кого-то становиться вегетарианцем. Это должно быть только личное решение.
- Алкоголизм - это просто болезнь нашего времени, поразившая многих музыкантов. Как тебе удалось избежать этого?
- В какой-то момент, особенно после окончания школы, осознается какая-то бесцельность любого действия. Или, например, ты работаешь и осознаешь бесцельность своей работы. Не то чтобы тебе не нравится то, что делаешь, - просто смысла не видишь. То же самое, если ты пьешь, и после какого-то случая ты понимаешь, что в этом нет ни удовольствия, ни цели, и даже причины нету реальной, кроме той, что ты хочешь посидеть в компании или чтобы не быть одному. Осознание этой бесцельности и является поводом остановиться.
- Еще одна чума нашего века - фашизм. Как с ним-то быть, как бороться?.
Наташа ПОДОБЕД

Многие исследователи считают, что так называемый Библейский проект был создан только египетским жречеством Амона, и другие жреческие кланы в нём не участвовали. Но это далеко не так. Верно, египетские жрецы вывели специально отобранный народ в Синайскую пустыню.
Там с ним были проделаны генетические манипуляции. Потом этот народ расселили в Ханаане. В самом беспокойном месте Передней Азии.

Спрашивается, зачем? Чтобы он долго там не задержался. Так и произошло: очень скоро, после распада единого Израиля на два царства, Иудея была завоёвана вавилонянами. Евреи оказались в вавилонском плену, причём, основная их масса.

Как повествуют легенды, в Вавилоне и были написаны раввинами все книги Торы, Талмуда и Каббалы. Возникает вопрос: почему именно в Вавилоне, а не раньше или позже, например, во времена персидского владычества? Как известно, персы к евреям относились весьма лояльно. Но все священные книги иудаизма были написаны именно в Вавилоне.

Вавилон

Невольно приходит в голову мысль: а не для того ли халдеи завоевали и переселили к себе евреев, чтобы с ними поработать, как некогда египетские жрецы? Это вполне можно доказать, было бы желание.

Как известно, Вавилония явилась наследницей Шумера и Аккада. Халдеи хорошо знали культуру и шумеров, и более поздних аккадцев. В шумерских же клинописных текстах учёные обнаружили предание о некой неизвестной планете Нибиру.

«При чём здесь какая-то Нибиру и её жители – змееподобные аннунаки?» – может спросить скептически настроенный читатель. Мы говорим совершенно о другом. Дело в том, что если присмотреться повнимательнее, то Библейский проект с Нибиру тесно связан. Как? Начнём всё по порядку и с дат.

В начале XX века в руинах шумерского города Синара был найден странный камень. На нём были письмена, где рассказывалось о некой личности, Атрахасисе, который, подобно библейскому Ною, пережил потоп. Интересно, что археологи датировали сказание об Атрахасисе Х1У-ХУ веками до н.э., как раз тем временем, когда ветхозаветные евреи покинули Египет. Конечно, это можно отнести к совпадению, а потом, что связывает исход «богоизбранных» из Египта с клинописным текстом об Атрахасисе? Оказывается, связь есть, и она легко прослеживается.

В шумерской поэме о древнем герое и других подобных преданиях говорится, что Землёй многие тысячелетия управляли боги. Боги были очень похожи на людей, только обладали волшебством и были почти бессмертны.

Но вот 445 тыс. лет тому назад с некой планеты Нибиру прилетели змееподобные аннунаки. Нибиру шумеры поместили где-то на задворках солнечной системы и сообщили, что период её вращения вокруг нашего светила около 3600 лет. Так вот, эти покрытые чешуёй ящероголовые жители Нибиру были не менее могущественными, чем боги.

Поэтому раса богов приняла их на Земле как равных. Пришельцы заявили, что у них на планете иссякает атмосфера, и чтобы её сохранить, надо в ней распылять золото. Боги разрешили аннунакам заняться добычей этого металла, но через несколько тысяч лет – примерно 300 тыс. лет назад – занятые на добыче золота аннунаки подняли восстание. И тогда их правители, договорившись с богами, создали для себя рабов – расу людей.

Вот в чём соль: по вавилонскому преданию, все люди на Земле созданы искусственно, с разрешения богов аннунаками. Созданы не как самостоятельный мыслящий вид, а как рабы, для добычи золота. Смысл в чём? Что все люди на Земле имеют рабское сознание. И они должны служить своим хозяевам. А хозяева кто? Вот тут сложные вопросы. Но на них можно ответить, если вспомнить нашу древнюю допотопную историю. Но легко сказать: вспомнить, когда письменные источники о погибшей цивилизации прошлого скрыты от человечества.

Мы уже рассказывали, как большая часть Александрийской библиотеки оказалась в Италии, как была перевезена в Рим библиотека Карфагена, как в подземельях Ватикана оказались библиотеки Афин, Константинополя, Никеи. И как затерялась библиотека царя Ивана Васильевича. И всё-таки правду не утаишь, кое-что человечеству известно.

Кто же такие боги? Этот вопрос не так сложен, как кажется. Дело в том, что кроме письменных источников, на Земле до сих пор живы десятки устных преданий о богах. Многие из них давно записаны и человечество их знает. Как же устное народное творчество описывает богов? Везде одинаково: это люди высокого роста, с белой кожей и русыми волосами, мужчины все бородатые. Как правило, все они носят белые одежды и обладают гигантским знанием.

Такими были описаны в мексиканских легендах люди Кетцалькоатля и белого культуртрегера Бочики. Точно такими описывают расу богов виракочей перуанские легенды, легенды арауканцев, жителей Огненной Земли.

Про белых бородатых богов знали все племена Северной Америки. Некоторые их сказания говорят о том, что во главе многих племён Канады стояли белые голубоглазые и бородатые боги. Но это в Новом Свете. Что же в Европе и Азии? Там – то же самое.

Древние китайские легенды рассказывают, что с севера к полудиким предкам китайцев прилетели на огненных колесницах два бога: одного звали Хуан-ди, другого – Ян-ди. Они научили китайцев сеять рис и заниматься скотоводством. О белых богах рассказывают легенды монголов, эвенков, юкагиров, чукчей, эскимосов. О белых культуртрегерах – богах – повествуют предания древних египтян. В Египте их называли Шемсу-Гор – последователями солнечного Гора. Именно им приписывает древнеегипетская традиция постройку гигантских пирамид и храмов.

Хуан-ди и Ян-ди

Кстати, и вавилонские, и аккадские, и шумерские предания говорят то же самое. Белые могущественные боги жили где-то далеко на Севере, на вершине гигантской горы. Уж не упоминают ли шумеры и аккадцы о легендарной Меру или, по-ирански, Хараити? Той, которая якобы венчала древнюю северную цивилизацию. Ту самую, которую на Руси помнят как таинственную Ориану, а греческие мифы называют Гипербореей? Вполне может быть.

В шумерских мифах упоминается один могущественный бог явно не северного происхождения. Речь идёт об Энки, боге моря. Энки очень силён, у шумеров он иногда занимал место верховного бога. А ведь шумеры не являлись морским народом. О чём это говорит? Можно предположить, что Энки принадлежал морской атлантической цивилизации. Тем более, у него имелась своя партия, которая его почитала.

Какой из всего вышеизложенного можно сделать вывод? Только один. Древними могущественными богами у предков шумеров аккадцев, китайцев, тольтеков, инков и других народов Земли были белые русобородые культуртрегеры. Одни из них приходили к народам Земли с Севера, другие – со стороны океана, неважно, какого: Индийского или Атлантического. Если Атлантида была морской державой, то это не имеет значения.

Именно таким описал допотопный мир великий Платон. Атлантида у него лежала в океане на Западе. На Севере, в Европе, жили могущественные праафиняне, которые в войне победили атлантов.

Мало кто знает, что только 10% произведений Платона известны человечеству, 90% от него скрыты в Ватиканских подвалах. Их читают те, кому позволено – люди могущественного Ордена.

Откуда взялось на Земле это странное, тайное могущественное образование? Хочется в трёх словах рассказать и об этом. Корни Ордена, как показывают исследования, с одной стороны связаны с атлантической цивилизацией бога Энки, с другой – напрямую с аннунаками, с их лидером Энлилем.

Как это доказать? Совсем несложно. В первую очередь и Энки, и Энлиль – бог Земли нашли общий язык. Именно Энки разрешил Энлилю создать на Земле людей – расу рабов. О чём это говорит? Только о том, что атлантическая морская цивилизация вошла в контакт с аннунаками, отсюда и все наши земные беды.

Теперь надо ответить на вопрос: почему шумерский бог Земли – Энлиль – именно аннунак, а не сероглазый и русобородый северный или атлантический бог? Во-первых, все духи подземного царства, причём, у очень многих народов, представляют собой ящеров или драконов. Достаточно вспомнить нашего русского подземного духа – ящера. И, во-вторых, Энлиль – создатель людей, по этой причине он считался многими шумерскими государствами главным богом. Но он – одновременно и бог Земли.

Есть ещё один серьёзный аргумент. До прихода шумеров на берега Персидского залива, в междуречье Ефрата и Тигра, вплоть до Курдистана, процветала загадочная цивилизация Убайд. Именно на территории этой цивилизации и были найдёны странные статуэтки рептилоидов.

Вывод может быть только один: жители цивилизации Убайд контачили с теми, кого шумерские мифы называли аннунаками. Значит, аннунаки – не миф, а реальность. И Энлиль – бог Земли – один из них. Почему он – один из главных? Потому что создал людей. Вопрос, каких людей? Что это за раса? Ответ на такой вопрос в рамки нашей книги не входит. Важно, что раса рептилий контачила с людьми, причём, совсем недавно, каких-то 3-5 тысяч лет до н.э.

Вопрос о том, покинули аннунаки нашу Землю или нет, остаётся до сих пор открытым. Скорее всего, нет. По легенде, они создали свою цивилизацию в подземном мире. С их технологиями – это несложно.

А насчёт Нибиру, похоже, всё это – красивая сказка. Два года назад американские астрономы якобы её увидели. Было сделано заявление, что через год Нибиру будет на Земном небе самой яркой звездой, а в 2012 году она приблизится к земле вплотную. Но прошёл год, а Нибиру что-то не показывается.

Скорее всего, рептилоиды пришли на Землю откуда-то ещё. Сказки про гибель атмосферы и распыление в ней золота, очевидно, были придуманы, чтобы их на Земле приняли и пошли им навстречу. Если верить тому, что мы рассказали выше, вывод один: этим тварям нужна наша планета и в качестве рабов – земная раса людей.

Конечно, можно завоевать Землю силовым методом, но тогда появятся серьёзные осложнения для самих завоевателей. Будут нарушены общие законы Мироздания, и за это придётся ответить. Значит, остаётся единственно правильный путь: уничтожить человечество его же руками.

Именно по этой причине, если, конечно, верить шумерскому преданию, аннунаки, «уходя» с Земли, оставили триста своих представителей на «небесах» и триста – на Земле. Что это за представители, остаётся только догадываться. Конечно же люди, но, по всей вероятности, – гибриды с рептилоидами. Но вопрос, где это, «на небесах»? Возможно, на Луне? Именно по такой причине Луна и является священной в иудаизме… К тому же около нашего спутника в телескопы хорошо видать снующие НЛО.

Но может, под термином «небо» подразумевается совсем другое. Например, древние предания говорят, что на Севере Земля сходится с небесами. Тогда получается, что гибридные представители – аннунаки – были отправлены на Север, в Европу. Как раз в то время, когда бореалов – индоевропейцев – в ней ещё не было. Эпоха, надо сказать, удачная.

Вопрос, какая из людских рас явилась исходным материалом для такой вот группы, предназначенных для Севера? Скорее всего, граждане союзной аннунакам Атлантиды. Потомков ориан в таком щекотливом деле просто не могло быть. Тем более в мифе говорится о союзе Энки и Энлиля. И потом, ориане (тоже по мифам) всегда были противниками драконов. Значит, в современной Европе до сих пор живут гибридные потомки исчезнувших неизвестно куда аннунаков. Луну можно в расчёт не брать, там могут быть только базы аннунаков, но не продукты генного смешения. Последние нужны на Земле.

Известно, что культ Амона пришёл в Египет с далёкого Запада, скорее всего, с погибшей в волнах океана Атлантиды. Если так, то ясно, кто его насильно насадил в стране Кеми и зачем. Затем, чтобы привести в Египет созданных аннунаками легко внушаемых людей – рабов. И, со временем, создать из них особую самовоспроизводящуюся армию завоевателей мира. Такую, которая бы полностью доверяла своим хозяевам и служила им верой и правдой. Именно такая армия и была создана в Синайской пустыне. Но местом дислокации этой армии явился Север. Прежде всего Европа, а не пустыни Передней Азии.

А что же с теми тремястами, которых аннунаки оставили якобы на Земле? Куда они делись? А никуда. Они живы и процветают. Это те самые, которые управляют искусственно созданной армией завоевания мирового господства. Это они надоумили вавилонского правителя завоевать Иудею и переселить её население в Вавилонию.

И уже из Вавилонии часть евреев перебралась в Персию, Индию, Грецию, Рим и на север Европы. Потом последовала ещё одна волна переселения. Потом ещё и ещё… Короче, управляемая ими армия начала своё движение к власти над миром. А как же два клана «комитета 300»? Через пару тысяч лет, уже на территории Европы, генетически они встретились и стали контактировать. Именно так и возникла чёрная европейская аристократия.

При смешении европейских аристократов, потомков атлантов и ан- нунаков с гибридным переднеазиатским этносом главным было то, что переднеазиатские гибриды несут в себе «божественный» ген рептилий. Еврейское же их происхождение не учитывалось. Это всего лишь фон, камуфляж. Оно не играет для европейской аристократии никакой роли. Поэтому многие евреи в Британии становятся графами, баронами и лордами.

Думаем, читателю понятно, кто писал в Вавилоне книги иудеям. Не только ушедшие с евреями жрецы Амона, но и жрецы Вавилонского Мардука. Потому что гибриды-нелюди, благодаря своему знанию, которое им досталось по наследству, могли быть только жрецами.

А теперь несколько слов о тайном знании. По всей вероятности, и та, и другая группа его получила. Но получила ровно столько, сколько необходимо для борьбы с потомками белых богов – европейской расой, с современными германцами и славянами. Именно по этой причине определённые силы в течение многих веков и стравливают два братских народа. Но это несколько иная тема. Итак, вкратце затронем вопрос о знании.

У автора и тех, кто ему помогал в написании этой книги, сложилось мнение, что обе группы по 300 получили от своих родственников совершенно разные знания. Европейская группа получила сакральные знания по психологии человека и управлению обществом, другими словами, потомки атлантов и ящеров – по устройству будущей глобализации. Отсюда и их успехи на этом поприще. О них мы поговорим отдельно. Вторая группа, или «земная», получила от своих создателей несколько иное знание. Оно хорошо выражено в Ветхом завете. Мы имеем в виду знания управления миром посредством денег и ссудного процента.

Для чего это было сделано? Для того, чтобы захват планеты шёл сразу в двух направлениях. И чтобы обе группы со временем стали друг в друге нуждаться. Это как раз и произошло в Европе. «Небесным» недолюдкам потребовался рычаг финансовый, а «земным» – информационно-психологический и политический. Вот почему обе группы завоевателей объединились и выработали общую стратегию. Это выразилось в реформировании католической церкви и начале европейского модерна.

Когда Джон Колеман писал свою монографию «Комитет 300», он не подозревал, что описывает только половину того, что есть на самом деле. Вторая половина пока невидима. Она распылена по Европе, Азии и Америке, но действует в чётком контакте с группой «неба» или Севера. Вот почему Орден иллюминатов имеет два крыла: одно северное, англо-саксонское, хотя никаких англосаксов в нём и нет.

Джон Коулман “Комитет 300″

Другое крыло считается иудейским, хотя чистокровных евреев в нём «кот наплакал». Их там просто нет и никогда не было. Чистокровными евреями и те, и другие просто пользуются. Они служат им расходным материалом, не более. Плохо то, что очень мало евреев это понимает. Если всё-таки евреи когда-нибудь поймут, кому служат, мир сразу преобразится. И «небесные» и «земные» человекообразные гибриды утратят возможность влиять на окружающую реальность. Но это пока из области мечтаний.

А теперь надо показать читателю, где могла окопаться первая гибридная группировка в Европе. Та самая, которую аннунаки отправили якобы на небо. Читатель не догадывается? Конечно, в Британии. Только в Британии, где же ещё? Как это доказать? Очень просто: «небесная» группа, как мы отметили выше, могла появиться только из хранящих в себе гены аннунаков, потомков погибшей Атлантиды… именно поэтому Британия и превратилась во вторую Атлантиду. Всё один к одному: такой же остров в стороне от материка. Такая же ставка на военно-морской флот. Но самое главное другое: такая же глобалистская политика.

Британия создала свою мировую империю для присоединения к ней всего мира. Мы не оговорились, именно так и есть. «Позвольте, – может остановить автора думающий читатель, – а как же Америка? Ведь она – главная». В том-то и дело, что нет. США имеет всего лишь видимость мировой державы. По документам – это суверенная страна. Но фактически, ею управляют те же самые, что и Британией – представители двух группировок искусственно созданных нелюдей.

Мало кто из американцев догадывается, что США были созданы Британской короной для своего усиления. Самодостаточная держава, но управляемая из Лондона и из округа Колумбия. Где Сити и округ Колумбия – одно и то же. Две звериные лапы одного и того же монстра. Америке позволяется вести самостоятельную политику, это так, но только в рамках британской. Чтобы это доказать, достаточно изучить как работает федеральная резервная система. Она же не американская, а британская. Вот в чём беда. И США у неё в вечном долгу.

В таком же положении полуколонии находятся Канада, Австралия, Новая Зеландия и огромное количество полуколоний и стран по всему миру. Кое-как из паутины «паука» выбралась Индия. Но британцы надеются со временем и её пристегнуть к своей иллюминато-масонской империи.

Технология одна и та же: проникновение во власть своих людей. Свои – это гибриды, такие, которые никогда не предадут. У них нет гена предательства и измены. Фактически, настоящие машины, предназначенные для создания гигантской всепланетной рабовладельческой империи. Чтобы показать, как иллюминаты Британии подгребают под свою корону страны и континенты, требуется отдельная книга. Но кое- что мы об их действиях скажем.

Все европейские империи – и испанская, и германская, и австро-венгерская, и русская – были разрушены до основания политикой Британии. И ни одна из вышеназванных империй ничего не могла своему врагу противопоставить.

Многие авторы: прекрасный публицист В. Мединский и великолепный российский писатель Н. Стариков, рассказывая о гибели европейских империй, упоминают два неоспоримых фактора. По их мнению, всегда безупречно работает британская дипломатия и связанные с ней британские спецслужбы.

Вопрос: почему безупречно работают и те, и другие? На него никто из когорты писателей вразумительно ответить не может. А ответ не так сложен, как кажется. Просто во главе Британии стоит группа тех самых наполовину людей, наполовину аннунаков, которую Колеман назвал «комитетом 300». И знаниями эта бригада по уничтожению человечества обладает колоссальными.

Противостоять таким вот демонам мог в своё время только один человек в мире. Это Иосиф Виссарионович Сталин. Он знал, с кем имеет дело, и нисколько своего врага не боялся. Наоборот, враги его как огня боялись. Но Сталин был один из тех, кто смог получить древнее знание. Как ему это удалось, мы уже рассказали.

Когда шло описание проникновения в наш советский КГБ «паука», или сил Ордена, мы имели в виду не столько Америку, сколько Британию и её гибридных полулюдей-полуаннунаков. Это их стиль – проталкивание к реальной власти продажных нелюдей. На языке гибридных недолюдков всё это называется «вывернуть общество наизнанку». Сколько раз так вывернули нас наизнанку?

Первый раз – в 986 году, когда было навязано христианство и началось уничтожение трёх высших духовных сословий. Сначала взялись за жрецов, кончили управленцами. Тружеников перевоспитали в быдло, смешали их с холопами. Второй раз вывернули наше общество наизнанку, когда была запрещена церковь Сергия Радонежского, и был разгромлен Великий Новгород – последний оплот древней вечевой Руси. То была эпоха царя Ивана III.

Потом был нанесён такой же силы удар с разделением общества на две части. Имеем в виду ещё одно крещение при царе Алексее Михайловиче. Это 1666 год – Никонианская реформа. Потом наше общество было вывернуто наизнанку в 1917 году.

«Чёрный собор. Восстание Соловецкого монастыря против новопечатных книг в 1666 году», (1885)

С огромным трудом Иосифу Виссарионовичу удалось собрать его осколки, уничтожить прозападную агентуру и представителей армии иллюминатов. Мы рассказали, как Сталин вернул духовность нашему народу, попытался дать ему образование и показать дорогу к обществу Золотого Века. Тому, в котором когда-то жили наши далёкие предки, которых другие народы звали богами.

Но после его смерти советское общество снова было вывернуто наизнанку. Опять над ним воцарились продажные и подлые. Начал это гибельное дело Никита Сергеевич Хрущёв. Закончил – Б. Ельцин.

http://insiderblogs.info/kto-stoit-za-bibleyskim-proektom-nemn/

 

Держи глаза широко открытыми, разум ясным, а Кровь чистой

 В наши дни повальное пьянство молодёжи приобретает катастрофический характер. Иногда возникает ощущение, что молодёжь встала на путь самоуничтожения и неотвратимо катится в пропасть. Но вникнув в суть дела понимаешь – она катится не сама, кто-то её подталкивает. Стрэйт-эйджеры встают на пути этой снежной лавины, чтобы разбить её. Даже если лавину удастся разбить, отдельные комки всё рано скатятся в пропасть. Но это не беда.

Безусловно, стрэйт-эйджером может быть не каждый. Более того, стрэйт-эйджеры – вид очень редкий. В России всего около ста – двухсот стрэйт-эйджеров (те, кто придерживается такого образа жизни от трёх лет). Поэтому призывать всех становиться стрэйт-эйджерами было бы глупо – потому что это нереально. Поэтому главная задача sXe – не вовлечь как можно большее число сторонников в свои ряды, а объяснить как можно большему количеству людей, как гибелен тот образ жизни, который они избрали. Объяснить разрушающее воздействие алкоголя, табака и наркотиков на организм. Показать всё это не в романтизированном свете, как это любят представлять в СМИ, а в настоящем – всю мерзкую реалистичность. Раскрыть всю губительность потребления алкогольных напитков, курения, «баловства» наркотиками, беспорядочных, случайных половых связей, которые часто ломают людям жизнь.

Среди молодёжи, наиболее сознательными и заботящимися о своём здоровье – а значит и о здоровье следующего поколения являются правые националисты. Это обусловлено тем, что именно среди этих людей самый большой процент думающих самостоятельно, а не живущих навязанными стереотипами. Многие из них занимаются спортом, не курят, не принимают наркотики и выпивают в небольших количествах по праздникам. Это наиболее оптимальное решение проблемы из возможных. На этих людей надо равняться и следовать их примеру.

Как появилась идеология straight edge?

В 80-е годы в США стало модным употребление наркотиков в светской среде. В ответ консервативные политики решили провести кампанию "просто скажи нет" ('Just Say No'). Она была совершенно неэффективной и, в конце концов, провалилась. Именно тогда молодежь начала формировать группы, которые вели здоровый образ жизни, свободный от наркотиков, объясняя свой выбор тем, что их употребление не только опасно, но и аморально. Так возникла философия Straight edge (дословно "строгая грань", это словосочетание также переводится как "прямая линия" или "правило"), провозглашающая идею чистоты разума и тела. Её сторонники стараются избавиться от факторов, которые негативно воздействуют на мысли и поведение.

Легенда гласит, что первым sXe был Ian McKaye, солист "Minor Threat", который выкрикнул со сцены слова "straight edge" на концерте в июле 1980 года. Позже он сказал: "Я не курю, не пью, не употребляю наркотиков и не занимаюсь сексом с кем попало - я четко подхожу под определение straight edge".

Символ straight edge - это крест на руке ("X"), поэтому англоязычная аббревиатура straight edge выглядит как "sXe". Появился этот символ в 70-е годы, когда несовершеннолетним, приходившим в клубы на концерты, при входе трудносмывающейся краской рисовали крест на руке, чтобы, увидев его, бармены не продавали им алкоголь. Достигнув совершеннолетия, вчерашние тинэйджеры продолжали рисовать крест на своих руках (теперь уже из идеологических соображений), а также из солидарности с теми, кому 21 год еще не исполнился. Если основным лозунгом движения 80-х годов было "нет - наркотикам, курению, алкоголю и беспорядочному сексу", то в 90-е straight edge уже включал в себя вегетарианство, политическую и экологическую активность (подразумевающую борьбу за сохранение чистоты планеты, кампании против абортов, и агрессивного продвижения рекламы).

И все-таки что же такое Straight edge - молодежная субкультура, философия или нечто большее? Straight edge, считают его приверженцы, это ты сам, это то, каким ты себя ощущаешь. Это обретение контроля над собой и своей жизнью. Это умение не поддаваться мнению большинства и не плыть по течению. Это самоуважение и уважение других людей. Это личностное развитие, собственная философия, самостоятельный выбор образа жизни. Straight edge - не этап, а выбор навсегда, поэтому главный лозунг стрэйт-эйдж – “True till death”, что переводится как «Верен до смерти».

В мае 2007 года для пропаганды идеологии straight edge и проведений sXe – акций был создан Союз Стрэйтэйджеров, который помимо указанных целей занимается помощью детям, пострадавшим от родителей-алкоголиков и наркоманов. Кроме того, Союз Стрэйтэйджеров выдвигает ряд политических требований по ужесточению таможенного контроля со странами – производителями наркотиков или наркосырья, увеличению налогообложения производителей алкогольной и табачной продукции.

Уже успешно проведены две акции. В разработке ещё несколько проектов.

Главой организации избрали вашего покорного слугу, как наиболее последовательного sXe из присутствоваших. Однако в организации могут участвовать не только стрэйтэйджеры, т.к. это ведёт к сектантской самоизоляции. Все сознательные люди могу принимать участие в проведении акций.